Stewart, Maria W. Miller 1803-1879

foredragsholder, forfatter, lærer

Med Et Blikk…

Skrev Abolisjonistiske Essays

Leverte Offentlige Foredrag

Ble Brakt Til Taushet Av Kritikere

Ble Lærer og Matron

Kilder

Maria W. Miller Stewart, Essayist, Lærer og politisk aktivist, antas å være den første amerikanske kvinnen som holdt offentlige foredrag. Stewart er kjent for fire kraftige taler, holdt i Boston tidlig på 1830—tallet-en tid da ingen kvinne, svart eller hvit, våget å adressere et publikum fra en offentlig plattform.

Stewart var tungt involvert i abolisjonistbevegelsen, og de fleste av hennes foredrag omhandler dette emnet. Mer radikalt krevde hun imidlertid svart økonomisk fremgang og selvbestemmelse, samt kvinners rettigheter. Andre tilbakevendende temaer inkluderte verdien av utdanning, den historiske uunngåelighet av svart frigjøring, og behovet for svart enhet og kollektiv handling. Mange av hennes ideer var så langt foran sin tid at de forblir relevante mer enn 150 år senere.

Til Tross for at Hun hadde liten formell utdannelse, Viste Stewart kontinuerlig sin læring i sine forelesninger, refererte Til Bibelen, Den AMERIKANSKE Grunnloven og ulike litterære verk. Hun var dypt påvirket av en type preken utviklet Av Puritanske predikanter kjent som jeremiad, som anvendte religiøse doktriner til sekulære problemer. Ifølge Stewart var Veien For Afroamerikanere å oppnå frihet å komme nærmere Gud; omvendt var motstand mot undertrykkelse den høyeste form For lydighet Mot Gud.

«Maria Stewart var en prototypisk svart Amerikansk orator,» skrev Halford Ross Ryan i African-American Orators. «Hennes anklager mot den hvite rasismen og hykleriet hun fant i det nittende århundre er fortsatt relevante. Hennes kall for svart selvhjelp, svart utdanning og svart enhet søker fortsatt tilfredsstillelse.»

Maria Miller (Senere Stewart) ble født fri i 1803 I Hartford, Connecticut. Alt som er kjent om foreldrene hennes er deres etternavn, Miller; deres fornavn og yrker har gått tapt for historien. I en alder av fem Ble Stewart foreldreløs og tvunget til å bli tjener i en prestes husholdning. Hun bodde hos denne familien i ti år, og fikk ingen formell utdanning, men lærte så mye hun kunne ved å lese bøker fra familiens bibliotek. Etter å ha forlatt familien i en alder av femten, hun forsørget seg selv som en hushjelp mens fremme sin utdannelse På Sabbath skoler. Spesifikke detaljer om hennes arbeid eller hvor hun bodde på den tiden er ukjent.

Den 10. August 1826, i en alder av tjuetre, giftet Maria Miller Seg Med James W. Stewart i African Baptist Church I Boston. På ektemannens forslag, Stewart tok ikke bare hans etternavn, men hans midten første så vel. James W. Stewart var førtifire år gammel, og en veteran Fra Krigen i 1812; etter krigen tjente Han en betydelig levetid ved å montere hvalfangst og fiskefartøy. På den tiden utgjorde Afroamerikanere bare tre prosent Av Bostons befolkning, og Stewarts var en del av En enda mindre minoritet: Bostons svarte middelklasse.

Et Øyeblikk…

Født Maria Miller, 1803, Hartford, Connnecticut; datter Av Herr Og Fru Miller, fornavn og yrker ukjent; gift James W. Stewart, en forretningsmann, 10 August 1826; ingen barn. Død Desember 1879. Utdanning: ingen formell utdanning. Politikk: Abolisjonist. Religion: Protestantisk.

Karriere: Tjener, 1808-26, 1829-31; Abolisjonistlærer og forfatter, Boston, 1831-33; lærer, New York public schools, 1833-52; lærer for betalende elever, Baltimore, 1852-61; lærer i sin egen skole, Washington, DC, 1861-65; matron, Freedman ‘ S Hospital, Washington, D. C., 1870s-1879; søndagsskolelærer, 1871-79.

Utvalgte skrifter: Forfatter, «Religion og De Rene Moralprinsipper, Det Sikre Grunnlag Vi Må Bygge På» (pamflett, 1831), «Meditasjoner fra Mrs. Maria W. Stewarts Penn» (pamflett, 1832), Produksjoner Av Mrs. Maria W. Stewart (1835), Meditasjoner Fra Mrs. Maria W. Stewarts Penn (andre utgave, 1879).

I desember 1829, bare tre år etter At Stewarts ble gift, Døde James Stewart; ekteskapet hadde ikke produsert noen barn. Selv Om Maria Stewart satt igjen med en betydelig arv, hun ble svindlet av den av sine hvite arvtakere etter en trukket ut retten kamp. Igjen ble hun tvunget til å vende seg til innenlands tjeneste for å støtte seg selv.

Skrev Abolisjonistiske Essays

i 1830, delvis på grunn av sorg over ektemannens død, Gjennomgikk Stewart en religiøs konvertering. Et år senere, ifølge hennes senere skrifter, gjorde hun en «offentlig bekjennelse av min tro På Kristus», og viet Seg Til guds tjeneste. For Stewart, hennes nyvunne religiøs glød gikk hånd i hånd med politisk aktivisme: hun besluttet å bli en » sterk talsmann For Guds sak og for frihetens sak.»I årene som kommer, da Hun ble kritisert for å våge å snakke offentlig, Ville Stewart hevde at hennes autoritet kom Fra Gud – at hun bare fulgte Guds vilje.

I Mellomtiden begynte abolisjonistbevegelsen å samle styrke i Boston. I 1831 oppfordret william Lloyd Garrison, utgiver av abolisjonistavisen The Liberator, kvinner Av Afrikansk avstamning til å bidra til avisen. Stewart svarte med å komme til sitt kontor med et manuskript som inneholdt flere essays Som Garrison gikk med på å publisere.

Stewarts første publiserte verk, «Religion and The Pure Principles Of Morality, The Sure Foundation On Which We Must Build», dukket opp som en tolv siders pamflett, priset til seks cent, senere samme år. En annonse for brosjyren, som dukket opp I Liberator, beskrev den som » en traktat adressert til folk av farge, Av Fru Maria W. Steward (sic), en respektabel farget dame i denne byen.Produksjonen er prisverdig, og gir stor kreditt på forfatterens talenter og fromhet.»

Holdt Offentlige Foredrag

Kort tid etter begynte Stewart å holde offentlige foredrag. Hennes første tale engasjement var 28. April 1832, før African American Female Intelligence Society Of Boston. Klar over at hun var brudd tabu mot kvinner som snakker offentlig, Stewart hevdet i sin tale at «frowns av verden skal aldri fraråde meg» og at hun kunne bære » overgrep av onde menn.»Mens den viktigste drivkraften i talen var å oppfordre Afroamerikanske kvinner til å vende Seg Til Gud, oppfordret hun dem også til å stå opp for sine rettigheter, i stedet for å stille lide ydmykelse. «Det er ubrukelig for oss lenger å sitte med hendene foldet og bebreide de hvite; for det vil aldri heve oss,» sa hun.

Seks måneder Senere, den 21. September 1832, foreleste Stewart for et publikum av både menn og kvinner I Franklin Hall. I den talen, hun hevdet at frie Afroamerikanere var neppe bedre enn de som er i slaveri: «Se på mange av de mest verdige og mest interessante av oss dømt til å tilbringe våre liv i herrenes kjøkken,» krevde hun. «Se på våre unge menn, smarte, aktive og energiske, med sjeler fylt med ambisiøs ild; hvis de ser fremover, akk! Hva er deres prospekter? De kan ikke være noe annet enn de ydmyke arbeiderne på grunn av deres mørke hudfarge; derfor mister mange av dem sin ambisjon og blir verdiløse…. «

I Mellomtiden Fortsatte Stewart å sende inn sine skrifter for publisering. I 1832 publiserte Garrison en annen pamflet, » Meditasjoner fra Pennen Til Fru Maria W. Steward.»Garrison trykte også transkripsjoner av Alle Stewarts taler i Liberator; men i samsvar med dagens redaksjonelle konvensjoner ble hennes bidrag henvist til avisens «Dameavdeling».»

Ble Brakt Til Taushet Av Kritikerne

Stewarts tredje tale, holdt i African Masonic Hall den 27. februar 1833, hadde tittelen » Afrikanske Rettigheter og Frihet.»I denne talen forsvarte hun igjen sin rett til å snakke offentlig, mens hun plaget Afroamerikanske menn. «Dere er i overflod i stand, mine herrer, til å gjøre dere til menn av utmerkelse .; og denne grove forsømmelsen, fra din side, får blodet mitt til å koke i meg, » fortalte hun publikum. «Hadde mennene blant oss, som har hatt en mulighet, vendt sin oppmerksomhet så iherdig til mental og moralsk forbedring som de har til gambling og dans, kunne jeg ha forblitt stille hjemme, og de sto stridende i mitt sted.»

Stewart fordømte også koloniseringsbevegelsen, en plan om å sende frie svarte så vel som slaver tilbake til Afrika. I sin konklusjon fortalte Stewart hvordan hvite først kjørte indianerne fra deres land, så stjal svarte Fra Afrika og slaver dem, og ønsket nå å sende dem tilbake med ingenting. I stedet, Stewart hevdet, svarte bør forbli I Usa og kjempe for sin frihet.

Responsen På Stewarts taler—selv fra de som støttet hennes sak-var overveldende negativ; hun ble roundly fordømt for å ha dristighet til å snakke på scenen. I ordene Til Afrikansk-Amerikanske historikeren William C. Nell, skriver Om Stewart i 1850, hun » møtte en motstand selv fra Hennes Boston krets av venner, som ville ha dempet gløden av de fleste kvinner.»

Stewart leverte sin siste Boston-tale den 21. September 1833, og annonserte sin beslutning om å forlate byen. I talen anerkjente hun at hun ved å forelese offentlig hadde «gjort meg foraktelig i manges øyne, så jeg kunne vinne noen», som hun innrømmet var » som et forgjeves arbeid.»

Likevel nektet Stewart å gå stille og hevdet at kvinnelige aktivister hadde guddommelig sanksjon: «Hva om jeg er kvinne; er ikke gud i gamle tider Gud i disse moderne dager? Opvakte Han Ikke Debora til mor og dommer i Israel? Reddet Ikke Dronning Ester Jødenes liv? Og Maria Magdelene erklærer først kristi oppstandelse fra de døde?»

i 1835, to år etter At Stewart hadde forlatt byen, utga Garrison en samling av sine taler, Produksjoner Av Fru Maria W. Stewart. Innen et år etter sitt utseende, andre kvinner, både svart og hvitt, begynte å følge stien Stewart hadde åpnet, forelese i kirker og møtesaler over hele landet.

Ble Lærer Og Matron

I Motsetning til fordommene i hennes tid hadde Stewart lenge trodd at Alle Afroamerikanere—både menn og kvinner-fortjente sjansen til å skaffe seg en utdannelse. I sine taler hadde Stewart ofte referert til leseferdighet som en hellig søken på en tid da det var en forbrytelse å lære slaver å lese eller skrive. Nå som hun hadde gitt etter for offentlig press for å slutte å forelese, hun snudde sin energi til utdanning.

Fra Boston flyttet Stewart til New York, hvor Hun underviste i offentlige skoler På Manhattan og Long Island. Hun fortsatte sine politiske aktiviteter, ble med i kvinneorganisasjoner-inkludert et svart kvinners litterære samfunn – og deltok I Women ‘ S anti-slavery Convention of 1837. Hun foreleste også noen ganger, men ingen av disse forelesningene overleve. Og mens hun var tilknyttet den radikale avisen The North Star, senere Kalt Frederick Douglass ‘ Papir, oppsto ingen av hennes arbeid der.

I 1852 flyttet Stewart til Baltimore og tjente en liten levealder som lærer for betalende elever. «Jeg har aldri vært veldig skarp i pengesaker; og å være klassifisert som en dame blant min rase hele mitt liv, og aldri utsatt for noen motgang, visste jeg ikke hvordan jeg skulle klare meg, » Skrev Stewart senere om denne perioden. I 1861 flyttet hun til Washington DC, hvor hun igjen organiserte en skole.

tidlig på 1870-tallet hadde Stewart blitt utnevnt til matron, eller head housekeeper, ved Freedman ‘ S Hospital og Asylum I Washington. Anlegget, etablert av Freedmen ‘ S Bureau, hadde plass til 300 pasienter, og tjente ikke bare som et sykehus, men også som en flyktningleir for tidligere slaver fordrevet av Borgerkrigen. Stewart fortsatte å undervise, selv da hun bodde og jobbet på sykehuset.

i 1878 ble en lov vedtatt gi pensjoner til enker I Krig av 1812 veteraner. Stewart brukte de uventede pengene til å utgi En ny utgave Av Meditations from The Pen Of Fru Maria W. Stewart. Boken, som dukket opp i 1879, ble introdusert ved å støtte brev Fra Garrison og andre. Det inkluderte også nytt materiale: det selvbiografiske essayet «Lidelser Under Krigen», og et forord hvor hun igjen krevde en slutt på tyranni og undertrykkelse.

Kort Tid Etter bokens utgivelse i desember 1879 døde Stewart på Freedman ‘ S Hospital i en alder av 76 år. Hennes nekrolog i People ‘S Advocate, En Svart Avis I Washington-Området, anerkjente At Stewart hadde slitt i årevis med liten anerkjennelse:» Få, svært få vet om den bemerkelsesverdige karrieren til denne kvinnen hvis liv nettopp har trukket til slutt. I et halvt århundre var hun engasjert i arbeidet med å heve sin rase ved forelesninger, undervisning og ulike misjonær-og velvillig arbeid.»Stewart ble gravlagt I Graceland Cemetery I Washington på desember 17, 1879-50 år til dagen etter ektemannens død.

» fremveksten av svart historie og kvinnestudier har gjeninnført forskere Til Livet Og arbeidet Til Maria W. Stewart, men denne banebrytende svarte politiske aktivisten mangler fortsatt en kritisk biografisk vurdering,» skrev Harry A. Reed i Black Women in America: The Early Years, som ble publisert i 1983. «Hennes liv og hennes fortsatte uklarhet illustrerer det dobbelte presset av rasisme og sexisme på svarte kvinners liv.»Fire år senere publiserte Indiana University Press En samlet utgave av hennes arbeid, Maria W. Stewart, Amerikas Første Svarte Kvinnelige Politiske Forfatter: Essays and Speeches. Mens Stewart ble kritisert og til slutt brakt til taushet i løpet av sin levetid, og hennes arbeid har blitt neglisjert siden da, hun er endelig begynt å bli anerkjent for det hun var: en banebrytende høyttaler og essayist.

Kilder

Afroamerikanske Talere, redigert Av Richard W. Lee-man, Greenwood Press, 1996.

Svarte Kvinner I Amerika: The Early Years, 1619-1899, redigert Av Darlene Clark Hine, Carlson Publishing, 1993.

Boken Om Afroamerikanske Kvinner, Av Tonya Bolden, Adams Media Corporation, 1996.

Maria W. Stewart, Amerikas Første Svarte Kvinnelige Politiske Forfatter: Essays og Taler, redigert Av Marilyn Richardson, Indiana University Press, 1987.

Kjente Amerikanske Kvinner, redigert Av Edward T. James, Harvard University Press, 1971.

—Carrie Golus

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.