Kong Casimir III Den Store-mellom historie og legende

i den polske historien, Kong Casimir III (født 30.April 1310, død 5. November 1370) kalt Den Store er en betydelig, spennende og distinkt personlighet. Kanskje ingen annen polsk hersker ble referert til med så mange etternavn og gjenstand for så mange legender. Hvordan oppfattes Kongen fra perspektivet Til Byen Kazimierz Dolny? Det er passende å starte med tittelen «Great», først notert ikke før i 1496. Utvilsomt fikk monarken tittelen «Stor» takket være hans suksess i Kongeriket Polens interne politikk, gjenfødt bare et halvt århundre før hans regjering. Utviklingen av staten fulgte da ved hjelp av å skape og styrke eiendom monarki i det 14. århundre basert på 3 eiendommer: presteskapet, som skilles som den første og vokste sterk under fragmentering av staten; ridderskap, som konsolidert Under Casimir regjeringstid; og bymennene, som skyldte sin betydning for autonome selvstyre av byer og til bønder, som utgjorde det laveste nivået av sosial skala. Kong Kasimir strebet etter sentralisering av makt og konsolidering. For å oppnå dette regjerte han med en vilje og delegerte oppgaver til effektive clerks-starosts, som kombinerte makten til domstolene, troppene og politimyndigheten med administrasjonen over byer og den kongelige eiendommen. Denne tilnærmingen førte raskt til de tiltenkte effektene og økte myndigheten til suveren. Men sentraliseringen av makt basert i stor grad på bymenn og den midterste eiendommen til ridderskap førte ofte til sammenstøt mellom kongen på den ene side og magnatene og prestene på den andre.
noen grunnleggende fordeler av monarken inkluderer kodifisering av lover I Piotrkó-Wiś Vedtekter Fra 1346-1347, som fjernet det lovgivende kaoset som til da hersket i landet. Ifølge ånden i æraen ga loven ridderskapet betydelige privilegier, men i sin tur var landsmenns personlige frihet sterkt begrenset. Dette kaster en skygge av tvil over monarkens navn: «bønnens konge», som bør knyttes mer til kreativ skriving av historiske forfattere fra det 19. århundre enn med historisk sannhet. Fra perspektivet til bosetningen Ved Grodarzstrømmen var Den mest betydningsfulle verdien Av Kasimir III Den Stores monarki hans politikk som bestod i «kolonisering av tomme områder», det vil si intensiv grunnleggelse av flere titalls nye byer og landsbyer. Janko Av Czarnkó, en kronikør fra tiden til Den siste kongen Fra Piast-dynastiet, skriver: «Et så stort antall byer og landsbyer ble grunnlagt i skoger, lunder og eikeskoger i Denne Konges dager som aldri ble etablert i Noen annen tid i Kongeriket Polen.»Rask utvikling av byer og byfolk er kanskje Den mest karakteristiske trekk Ved Polen i tider med kong Casimir. Antallet polske byer nesten doblet i løpet av styrene til denne monarken-93 nye byer ble avgjort, inkludert 47 byer grunnlagt Av Kongen. En av sistnevnte var også Byen Kazimierz. Den opprinnelige innlemmelse charter har ikke blitt bevart, og ennå, å tro registrering Av Jan Długosz, Det Er Casimir III Den Store som skal knyttes til grunnlaget for byen. Den nyeste kunnskapen viser at dette var det eneste inkorporeringsprivilegiet denne egen noensinne har mottatt.
endringen av prioriteringer I utenrikspolitikken I Polen på den tiden var også av betydning For Kazimierz Dolny. Diplomatiske tiltak tillot Kong Kasimir III Den Store å gi opp styret over Schlesien og Pommern – i det minste midlertidig-og å lede ekspansjon mot Rutenia, som ble viktig for handel. Som et resultat ble Halytsj Rutenia beslaglagt i 1344-1349. Plasseringen av bosetningen Ved Grodarz på en viktig kommunikasjon og kommersiell rute må ha tiltrukket monarkens oppmerksomhet, noe som resulterte i grunnlaget for byen. Kombinert med omorganisering av statlige væpnede styrker basert på obligatorisk militærtjeneste, den såkalte «Pospolite ruszenie» og et system av bannere og etablering av en intern forsvarssystem som modernisert 13.århundre festninger og førte til bygging av nye, oppgjøret I Kazimierz Dolny helt endret sin form og organisasjon. Som Jan Długosz beskriver det, Kongen, som «fant Polen laget av leire, tre og rotete, forlot det dekorert, fantastisk og laget av stein», ikke bare grunnla byen og «reist et slott for sin beskyttelse», men også tildelt sine innbyggere privilegier»som frigjort innbyggerne I Kazimierz fra å betale toll, både på vann og på land, som slike privilegier er laget For Å behage Kongen». Videre ga Han kjøpmennene Til Toruń privilegiet med preferanse for veien via Kazimierz Og Wą På vei til Den Rutenske byen Vladimir. Dermed begynte perioden med middelalderens velstand i byen. Det er ingen tvil om at dette var et resultat av regimet til sønn av kong W ④adysł I Albuen-høy, selv om ingen skriftlige kilder nevne Casimir III Den Store noensinne besøker byen, men bare indikere sin far, som bodde i byen På Oktaven Av St. Bartholomew i 1328 og utstedt et privilegium For Sieciechó.
i vurderingen av videre utvikling av innbyggerne I Kazimierz Dolny, er Det verdt å kommentere Her På Casimirs politikk med å støtte Jøder og tildele De Jødiske diasporaprivilegier som økte homogeniteten og betydningen av denne minoriteten i det polske samfunnet, som det ofte karakteriseres i historikerens verk. Var det virkelig tilfelle? Kan Jøder fra Kazimierz Dolny referere til seg selv som «Kongens Jøder»? Kanskje begrunnelsen for et slikt navn kom fra tradisjonen, men historiske fakta indikerer At Casimir III Den Store bare skapte rette forhold for en dynamisk utvikling av bymenn, der «De som tilber Yahweh» alltid har vært spesielt aktive. Kongen var ikke spesielt nyskapende i sin sosialpolitikk. I 1334 og 1364 bekreftet Han General Charter Of Jewish Liberties, også kjent som Statute Of Kalisz, som stoppet regelen Magdeburg rettigheter Over Jøder og plassert dem under jurisdiksjonen til kongelige domstoler. Dette bekreftet rettighetene Gitt Til Jøder Av Hertug Av Stor-Polen Boleslaus Den Fromme i 1264.
det faktum At Kong Kasimir III Den Stores styre ofte blir referert til som En gunstig Tid For Jøder, er uten tvil knyttet Til Jan D ④ugosz’ historie fra 1356, som nevner suverenes affære med Esterka, en vakker Jødisk jente og barnebarn av en kjøpmann OG lege Fra Opoczno, Med Hvem Kongen hadde to sønner: Niemerz og Pelka. Det var Etter sigende Esterkas innflytelse som kan bli sett på som årsaken Til Kongens gunstige politikk overfor Jødene.
legenden om Kong Casimir og Esterka har blitt knyttet til byen Ved Vistula. Den forteller en historie om deres dype kjærlighet som stammer fra deres møte på en vår, en kongelig fest i lovprisning Av Kongens elskede, tjenestepiker misunnelse Av «Davids datter», oppføring av et slott i Bochotnica For Esterka og dens tilknytning til festningen I Kazimierz Dolny med underjordiske passasjer, som den kjærlige Kongen vedvarende krysset. Men, det bør bli husket at historien om en vakker Jødisk jente og hennes kongelige tilhengere er koblet til en rekke tettsteder og byer i Polen, for eksempel med Niepołomice, Czchów, Opoczno, Przedborze, Radom, Rzeszów, Sandomierz, Skawina eller Wiślica, så vel som med Łobzów med Esterka er haugen eller House of Esterka i Krakow-bydelen Kazimierz.
flere legender knyttet til Den siste kongen Fra Piast-dynastiet har blitt opprettet I Kazimierz Dolny. En annen legende indikerte at byen Ved Grodarz, fangehullene i det tønneformede tårnet som dominerer byen, for å være presis, var stedet Der Mać Borkowic døde av sult, dømt til slike grusomme plager Av Casimir III Den Store. Maciej (Eller Mać) Borkowic er utvilsomt en historisk person, starost Av Poznań og en av lederne av en konføderasjon av magnater Fra Stor-Polen mot Kongen. Mać ble fengslet i et slott I Kalisz i 1358 og dømt der av Kongen personlig. Han sultet i hjel den 9. februar 1360, men historiske kilder indikerer at hans sted for død var tårnet På olsztyn castle nær [email protected]
En annen legende avbildet Casimir III Den Store som knyttet til Byen Kazimierz Dolny beskriver en historie Der Kongen jaktet en stor hjort i skogen i nærheten. Angivelig dekorerer sine gevir den såkalte «melusina» lysekronen i sognekirken I Kazimierz Dolny. Eksperter har datert multi-element «melusina» for første halvdel av det 17.århundre, men figuren Av Jomfru Maria omkranset av flammer plassert på toppen av lysekronen kan opprinnelse selv fra første halvdel av det 15. århundre. Kombinert med en bemerkning fra en 1509 inventar av møbler og utstyr av slottet I Kazimierz Dolny som lister «et bord og en lysekrone laget av hjort gevir», kan man lure på at kanskje hver legende inneholder et korn av sannhet.
» så la fortellingen være en fortelling-siden hva kan være mer fantastisk enn å fortelle historier…?»Bozhena Galushevskaya, Agnieszka Stakhira-Sviderskaya

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.