Kung Casimir III Den Store-mellan historia och legend

i den polska historien, kung Casimir III (född den 30 April 1310, avliden den 5 November 1370) kallas den stora är en betydande, spännande och distinkt personlighet. Kanske ingen annan polsk härskare hänvisades till med så många efternamn och föremål för så många legender. Hur uppfattas kungen ur perspektivet av staden Kazimierz Dolny? Det är lämpligt att börja med titeln ”Great”, först noterad snarare än 1496. Utan tvekan fick monarken titeln” stor ” tack vare hans framgång i Konungariket Polens interna politik, återfödd bara ett halvt sekel före hans regeringstid. Utvecklingen av staten följde sedan med hjälp av att skapa och stärka egendom monarki i den 14: e århundradet baserat på 3 egendomar: prästerskapet, som separerade som den första och växte starkt under fragmenteringen av staten; riddar, som konsolideras under Casimir regeringstid; och stadsborna, som var skyldiga sin betydelse för städernas autonoma självstyre och bönderna, som utgjorde den lägsta nivån på den sociala skalan. Kung Casimir strävade efter centralisering av makten och dess konsolidering. För att uppnå detta regerade han med en vilja och delegerade uppgifter till effektiva kontorister – starost, som kombinerade rättsväsendets makt, trupperna och polismyndigheten med administrationen över städer och den kungliga egendomen. Detta tillvägagångssätt medförde snabbt de avsedda effekterna och ökade suveränens auktoritet. Centraliseringen av makten baserad till stor del på stadsbor och riddarnas medelgods ledde emellertid ofta till konflikter mellan kungen å ena sidan och magnaterna och prästerskapet å andra sidan.
några grundläggande meriter av monarken inkluderar kodifiering av lagar i Piotrk Auguliw-Wi Ugulica stadgar från 1346-1347, som tog bort det lagstiftande kaos som fram till dess rådde i landet. Enligt tidens anda gav lagen riddaren betydande privilegier, men i sin tur var landsmännens personliga frihet allvarligt begränsad. Detta kastar en skugga av tvivel över monarkens namn: ”böndernas kung”, som borde associeras mer med kreativt skrivande av 19th century historiska författare än med historisk sanning. Ur bosättningens perspektiv vid Grodarz-strömmen var den viktigaste förtjänsten för Casimir III Den Stores monarki hans politik bestående av” kolonisering av tomma områden”, dvs. intensiv grund för tiotals nya städer och byar. Janko av Czarnk Aubbiw, en kroniker från tiden för den sista kungen från Piast-dynastin, skriver: ”Ett så stort antal städer och byar grundades i skogar, lundar och ekskogar under den här kungens dagar som aldrig etablerades i någon annan tid i Konungariket Polen.”Snabb utveckling av städer och stadsbor är kanske det mest karakteristiska inslaget i Polen under kung Casimirs tider. Antalet polska städer fördubblades nästan under denna monarks regeringstid-93 nya städer avgjordes, inklusive 47 städer grundade av kungen. En av de senare var också staden Kazimierz. Den ursprungliga inkorporeringsstadgan har inte bevarats, och ändå, för att tro rekordet av Jan D Excepilugosz, är det Casimir III den stora som borde associeras med grunden för staden. Den nyaste kunskapen visar att detta var det enda inkorporeringsprivilegiet som denna egen någonsin fått.
förändringen av prioriteringar i Polens utrikespolitik vid den tiden var också av betydelse för Kazimierz Dolny. Genomförda diplomatiska åtgärder gjorde det möjligt för kung Casimir III Den Store att ge upp regeringen över Schlesien och Pommern – åtminstone tillfälligt – och att rikta expansionen mot Ruthenia, vilket blev viktigt för handeln. Som ett resultat greps Halych Ruthenia 1344-1349. Placeringen av bosättningen vid Grodarz på en viktig kommunikations-och kommersiell väg måste ha väckt monarkens uppmärksamhet, vilket resulterade i grunden för staden. Kombinerat med omorganisation av statliga väpnade styrkor baserade på obligatorisk militärtjänst, den så kallade ”Pospolite ruszenie” och ett system av banderoller och skapandet av ett internt försvarssystem som moderniserade 13-talet fästningar och ledde till byggandet av nya, bosättningen i Kazimierz Dolny helt förändrat sin form och organisation. Som Jan D Aubilugosz beskriver det, Kungen, som ”hittade Polen gjord av lera, trä och orörlig, lämnade den dekorerad, underbar och gjord av sten”, grundade inte bara staden och ”uppförde ett slott för sitt skydd” utan tilldelade också sina invånare privilegier ”som befriade invånarna i Kazimierz från att betala vägtullen, både på vatten och på land, eftersom sådana privilegier görs för att behaga kungen”. Dessutom beviljade han köpmännen i toru Asia privilegiet med preferens för vägen via Kazimierz och W Ukrainiawolnica på väg till den Ruthenska staden Vladimir. Således började perioden med medeltida välstånd i staden. Det råder ingen tvekan om att detta var ett resultat av regeringstiden av son till kung W Augabadys Ugabaw i armbågen-hög, även om inga skriftliga register nämner Casimir III Den Store någonsin besöker staden, men bara ange sin far, som stannade i staden vid oktav St Bartholomew 1328 och utfärdade ett privilegium för Sieciech Ugaba.
vid övervägande av vidareutveckling av stadsborna i Kazimierz Dolny är det värt att kommentera Casimirs politik att stödja judar och tilldela de judiska diasporaprivilegier som ökade homogeniteten och betydelsen av denna minoritet i det polska samhället, eftersom det ofta kännetecknas av historikerns verk. Var det verkligen fallet? Kan judar från Kazimierz Dolny hänvisa till sig själva som”kungens judar”? Kanske kom grunderna för ett sådant namn från traditionen, men historiska fakta tyder på att Casimir III den stora enbart skapade lämpliga förutsättningar för en dynamisk utveckling av stadsmänniskor, där ”de som dyrkar Yahweh” alltid har varit särskilt aktiva. Kungen var inte särskilt innovativ i sin socialpolitik. År 1334 och 1364 bekräftade han den allmänna stadgan om judiska friheter, även känd som Kalisz-stadgan, som stoppade regeln om Magdeburgs rättigheter över judar och placerade dem under kungliga domstolars jurisdiktion. Detta validerade de rättigheter som beviljades judar av hertigen av Storpolen Boleslaus den fromme 1264.
utan tvekan är det faktum att kung Casimir III den stores styre ofta kallas en gynnsam tid för judar, kopplad till Jan D Jacobugosz berättelse från 1356, som nämner suveränens affär med Esterka, en vacker Judisk tjej och barnbarn till en köpman och läkare från Opoczno, med vilken kungen hade två söner: Niemerz och Pelka. Det var förmodligen Esterkas inflytande som kan ses som orsaken till kungens gynnsamma politik gentemot judar.
legenden om Kung Casimir och Esterka har i sig blivit knuten till staden på Vistula. Den berättar en historia om deras djupa kärlek som härstammar från deras möte vid en Vår, en kunglig fest i beröm av kungens älskade, pigor-of-Honor avund av ”Davids dotter”, uppförandet av ett slott i Bochotnica för Esterka och dess anslutning till Fästningen i Kazimierz Dolny med underjordiska passager, som den kärleksfulla kungen ständigt korsade. Det bör dock erinras om att den berättelse om en vacker Judisk flicka och hennes kungliga älskare är ansluten till ett flertal städer i Polen, till exempel med Niepołomice, Czchów, Tyskland, Przedborze, Radom, Rzeszów, Sandomierz, Skawina eller Wiślica, liksom med Łobzów med Esterka är en gravhög eller Hus Esterka i Krakows stadsdel Kazimierz.
fler legender kopplade till den sista kungen från Piast-dynastin har skapats i Kazimierz Dolny. En annan legend indikerade att staden på Grodarz, fängelsehålorna i det tunnformade tornet som dominerade staden, för att vara exakt, var den plats där Ma Exporko Borkowic dog av svält, dömd till sådana grymma plågor av Casimir III Den Store. Maciej (eller Ma Macauko) Borkowic är utan tvekan en historisk person, starost av Pozna Aug. och en av ledarna för en konfederation av magnater från Storpolen mot kungen. Ma jacobko fängslades i ett slott i Kalisz 1358 och dömdes där av kungen personligen. Han svältade ihjäl den 9 februari 1360, men historiska källor tyder på att hans dödsplats var tornet i Olsztyn castle nära CZ Kazakstochowa.
en annan legend som föreställer Casimir III den stora som kopplad till staden Kazimierz Dolny beskriver en historia där kungen jagade en stor hjort i skogen i närheten. Påstås dekorerar dess gevir den så kallade ”melusina” ljuskronan i församlingskyrkan i Kazimierz Dolny. Experter har daterat multi-elementet” melusina ” för första hälften av 17-talet, men siffran Jungfru Maria omgiven av lågor placerade på toppen av ljuskronan kan ursprung även från första hälften av 15-talet. Kombinerat med en anmärkning från en 1509-inventering av möbler och utrustning av slottet i Kazimierz Dolny som listar ”ett bord och en ljuskrona gjord av hjorthorn”, kan man undra att kanske varje legend innehåller ett sanningskorn.
” så låt berättelsen vara en berättelse – eftersom det kan vara mer fantastiskt än att berätta berättelser…?”Bozhena Galushevskaya, Agnieszka Stakhira-Sviderskaya

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.