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치유의 문제는 인간의 내적 에너지와 바깥 에너지의 조화로운 관계
를 포함한다.”
—랜돌프 스톤,정골 요법,자연 요법 및 척추 지압사

극성 요법(이 기사의 목적을위한 태평양 표준시)은 신체의 에너지 패턴의 균형을 맞추는 네 부분으로 된 접근법입니다. 랜돌프 스톤,정골,자연 요법 및 척추 지압사가 개발 한 원칙을 바탕으로 차체,영양,스트레칭 자세 및 태도 상담을 결합하여 에너지 막힘을 자유롭게하고자가 치유를위한 자연 에너지 흐름을 확립합니다. 연습의 그의 초창기안에,수동 조작이 그의 환자를 위해 약간 기복을 제공하는 동안,효력은 오래 견디지 않고 문제의 뿌리에게 얻지 않았다는 것을 스톤은 주의했다. 그는 더 깊은 해결책이 있어야하고 그것을 찾는 것에 대해 설정해야한다고 추측했습니다.

중국과 인도로 여행하면서 스톤은 수십 년 동안 고대 치유 방법을 조사하고 이러한 접근법의 고유 한 공통점을 연구했습니다. 그의 책에서 극성 치료와 그 삼위 일체 기능(1954),스톤은”40 년 동안 나는 모든 형태의 치료를 포함하고 오늘날 존재하는 모든 수많은 모순 된 이론과 주장에 대한 공통 분모,지적인 대답으로 작용하는 치유 예술의 원리를 찾았다. 의학적,약물없는,심리적 응용 분야의 모든 다양한 분야에서 얻은 결과는 숨겨진 대리인—인간의 원리와 자연의 에너지의 힘—이 오늘날 가르치는 과학 및 이론 학교에서 간과하는 활성 요소임을 나타냅니다.”

서양의 조작 기술,자연 요법,중국 에너지 의학 및 아유르베 다 의학에서 도출 된 스톤은 신체 내,주변 및 신체 내 무선 전류의 기본 원리에 따라 그의 치료법을 공식화했습니다. 돌에 따르면,이 미묘한 에너지 흐름이 생명을 부여하고 영혼이 기능하는 것입니다. 간단히 말해서,질병은 흐름이 중단 될 때 발생합니다. 극성 치료는,오히려 질병을 대우해서,차례차례로 치유가 일어나는 것을 허용하는 이 교류의 자연적인 균형을 재건하기에 집중됩니다. 스톤은”치유의 문제는 사람의 내면의 에너지와 바깥 에너지의 조화로운 관계를 포함한다.”1

극성 치료 실무자는 수직 및 수평으로 흐르는 정력적 인 배선의 양성,음성 및 중성 상태에 관심을 갖고 신체의 꼭대기에서 아래쪽으로 그리고 중심에서 바깥쪽으로 나선형으로 움직입니다.2 이 삼위 일체 기능에서,돌은 외부적인 교류 또는 긍정적인 극을”표현합니다 모터 현재를 주의합니다;필요한 반환 교류,구심성 현재 또는 부정적인 극이 감각으로,표현되는 동안.”에너지가 흐르고 되돌아 오는 중심(또는 중성)은 에너지의 원천으로 간주되며,이 삼위 일체 작용은 흐름을 움직이는 데 필요한 것입니다.3

돌에 따르면,이 회로는 삶의 모든 측면에서 흐르고 자연의 기본 원칙입니다. 모든 것은 끊임없는 의사 소통과 관계에서 반대되는 끝을 가진 중간을 가지고 있습니다. 이 관계 법칙에는 매력(즐거움/감각)과 반발(통증/운동)이 있습니다. 막힘은 부정적인(나가는)흐름에서 발생할 가능성이 더 큽니다. 나가는 힘이 시스템에서”비교할 수없는 신체적,정서적 또는 정신적 물질”을 제거 할 수 없을 때 회로에 장애가 발생하고 시스템이 기능 장애가됩니다.4

조지아의 애틀랜타 극성 센터의 극성 치료사이자 소유자/소장 인 엘레노어 립톤은 극성에 대해”우리는 본래의 신성한 지혜의 복잡한 체계로서 몸에 접근한다. 그것이 모든 부분이 필요한 곳에서 성장하는 이유입니다. 에너지는 그것의 가장 자유로운 노선에 따라서 움직입니다;긴장은 에너지 방해입니다. 그 통로를 풀어주고 열어 라.그리고 자유로운 흐름이있을 때,몸은 스스로를 지탱하고 육성 할 수 있습니다.”

립톤은 또한 공인 마사지 치료사이며이 양식에 극성을 혼합합니다. “이 일을 조화시키기를 위한 1 차적인 이유의 한개는,”립톤은 말한다,”이다 그래서 안마에 익숙하게 하는 클라이언트는 안마에 양육의 그들의 본래 감각에서 멀리 느끼기 없이 정력적인 일에 소개해 얻을 수 있다.”고객의 촉감이 필요하다는 것을 인정하면서 그녀는 활기찬 작업에서 더 많은 이익을 얻을 수 있다고 확신했습니다. 1980 년대 초,그녀가 처음으로 태평양 표준시의 전체 치료에 그녀의 고객을 소개하기 시작했을 때,일부는 조금 꺼려했다. 첫 번째 세션 후,그들은 마사지를 선호 말 돌아오고 있었다. 하지만 다음 마사지 세션,그들은 극성에서 그들의 이전 혜택 더 오래 지속 했다 지적 것 이다. 따라서,그녀는 그녀의 치료에 두 가지를 혼합하기 시작했다.

마사지와 극성 치료는 각각 자신의 장점에 확고하게 서 있지만,조합 그들은 더 높은 수준으로,클라이언트와 개업 모두 치유의 관계를 올릴 수 있습니다. 이 인터페이스를 더 자세히 살펴보기 전에 극성 접근법의 기본 사항을 간략하게 살펴 보겠습니다.

네 가지 구성 요소

에 관계없이 실제로 개인의 선택 초점,극성 훈련의 두 가지 수준—준 극성 실무자(응용 프로그램)및 등록 극성 실무자()—커버 기본 필수 주제와 모듈,레슬리 콘은 말한다. 콘은 26 년간의 극성 실습과 교육 외에도 멕시코 시골에서 현장에서 극성,마사지 및 다양한 형태의 자연 의학 교육을 제공하는 씨티엠의 설립자이자 이사입니다.

콘은 극성 요법은”치유를 위해 모든 자연을 사용하는 원칙을 통합합니다.”이것은”극성의 본질—낮과 밤의 극성,더위와 추위,쓴맛과 단맛(음식 또는 경험)의 극성입니다. 이 점에서 모든 자연적인 방법은 통합 될 수 있다,또는 집중,유아 마사지를 않는 사람 처럼 림프 기법을 할 수 없습니다 및 스포츠 마사지를 않는 사람 어디 다른 사람 하지 않을 수 있습니다 수 중 치료를 사용할 수 있습니다.

“스톤 박사는 극성 요법이라고 불리는 심오한 통합적 합성을 개발하거나 더 정확하게 만들었지 만 유머 감각이 뛰어나고 항상 그의 가르침에서 정보를 남겨두고’스스로 알아 내고 이것이 효과가 있는지 스스로 증명하십시오. 내가 말하는 모든 것에 의존하지 마십시오.”내 자신의 작업에서 나는 이것이 하나의 최종 진리가 없지만 자신과 각 고객과의 프로세스 중 하나가 함께 일할 수있는 영광을 갖는 운전 철학이라는 것을 이해했습니다. 이것은 극성을 정적 프로세스가 아닌 동적 프로세스로 만듭니다.”

극성 차체

인체의 에너지 전류의 돌의 매핑에서,신체의 각 측면은 다섯 요소(에테르,공기,불,물,지구)에 관한 다섯 전류를 가지고있다. 이 모델에서 각 손가락과 발가락은 해당 요소를 통해 실행되는 요소/전류에 대해 이름이 지정되며 양수 또는 음수 지정도 있습니다. 이들은 정적인 명칭,그러나 오히려 일정한 교류의 표시,발에 네거티브에 머리의 정상에 긍정적인 처음이 아니다,그리고 좌측에 부정 몸의 오른쪽에 교대 긍정.5

요소가 명명 된 차크라의 나선형 에너지는 이러한 전류에 대한 흐름을 생성합니다. 돌의 삼위일체 모형 안에,긍정 및 부정적인 교류는 제 3 의 중립 극과 가진 관계에서 또한 항상 있습니다. 이러한 개념을 사용하여 막힘이 확인되면 치료사는 양극성 접촉을 사용하여 손이나 손가락을 음수 및 양수 영역에 동시에 배치하여 흐름의 방출에 영향을 미칩니다. 또한 실무자는 특정 반사 지점과 해당 신체 부위를 자극하여 관련 전류를 따라 방출 할 수 있습니다.6

“극성에서 우리는 세 가지 다른 수준이나 촉감의 특성에 초점을 맞 춥니 다.”립톤은 말한다. “접촉의 그 수준의 각각은 안마에 다른 접근에 관련시킨다. 라자 식 터치,적당한,더 자극적 인 압력;그리고 타마 식,강한 장력을 분산시키는 더 깊은 압력.

“극성 요법은 관계의 법칙에 대한 연구입니다.”립톤은 말합니다. “그것은 신체의 에너지 패턴을 이해하는 것으로 시작합니다. 정력적 인 패턴이 반드시 근육 마사지로 방출되는 것은 아닙니다.”이 작업은 변화를 일으키기 위해 패턴이 반복되는 곳을 넘어선다고 그녀는 말합니다. 스트레스 패턴에 더 깊이 들어가면 신체의 무의식적 인 지주 패턴이 방출됩니다.

“스톤은 몸 안의 에너지가 장갑을 낀 손과 같다고 말했다.”라고 립톤은 말한다. “손이 없으면 장갑은 애니메이션이 아닙니다. 생명의 힘이 없으면 몸은 애니메이션이 없습니다. 생명의 힘은 우주적 신성한 근원으로부터 시작된다.”차크라 시스템의 에너지 센터는 보편적 인 힘이 명시하고 지속적으로 연결되어있는 소용돌이입니다. “우리는 정력적인 본의 개간을 통해 그 몸 모두의 그 질에 영향을 미칠 수 있다”몸의 활기를 띠게 하고 또한 몸의 주위에 에너지 분야를 창조한.

“극성 치료에 대해 우리가 아는 것은 우리가 갔던 한 사람을 데려 갈 수 있다는 것입니다.”립톤이 말한다. “내 작품의 실무자로서 내 관점은 고객이 올 때 그들이 그 에너지로 걸을 수 있도록 자신 주위에 내 센터에서 가장 안전하고 역동적 인 분위기를 만드는 것입니다. 내가 누군가에 작업 할 때 나는 절대적으로 내 에너지 현재를 가져오고,내 에너지 분야에 의해 자신을 알려주고 있습니다: 내 존재와 내 목소리,손,얼굴,모든 것과의 접촉의 질. 나는 내 에너지로 그들을 만진다. 그 결합 된 에너지는 우리가 치유를 만들 수있는 잠재력이있는 곳입니다.

“(고객)이 내 존재를 받아들이고 인식함으로써 우리는 에너지를 더욱 강하게 할 수있는 무언가를 함께 창조합니다. 이 모든 에너지는 근원에서 온다 그러나 우리는 우리자신이 계획하거나 밖으로 거기 두는 무슨을을 위한 책임을 진다. 우리는 우리의 자신의 에너지 분야를 맑게 하기를 위해 책임있어야 한다. 나의 경험은 저를 열고 저를 나의 클라이언트와 나의 베스트인 허용하는 근원의 감흥 그리고 존재에 기도하고 적응시키기 위한 것이다.”

스트레칭 자세

에너지 흐름을 자극하고 방출하는 일환으로 스톤은 위치에 도달하면 부드러운 흔들 동작을 포함하는 일련의 극성 요가 운동을 개발했습니다. 하루에 여러 번 연습,운동은 머리부터 발끝까지 막힘을 제거하는 것을 다양하게 목표로합니다. 이 일련의 움직임은 돌의 책,활력과 아름다움을위한 쉬운 스트레칭 자세에서 찾을 수 있습니다.7

“이러한 자세는 반드시 전통적인 하타 요가는 아니지만,나는 요가와 기공과 통합하는 것을 좋아한다.”요가는 립톤에 대한 열정이며 그녀의 작업에서 높은 우선 순위로 남아 있지만 모든 태평양 표준시 실무자가이 분야에 대한 열정을 공유하는 것은 아닙니다. “많은 것은 개업의가 자신에게 관심을 갖는 것에 달려 있습니다. 항상 극성과 관련된 통로가 있습니다. 당신은 상자에 머물 필요가 없습니다.”그러나,그녀는 주의한다,”저 조각을 어딘가에 얻는 클라이언트의 최대 관심사안에 이다.”

에너지 영양

공기,햇빛 및 음식—우리가 우리 몸에 가져가는 모든 것-은 우리의 에너지를 보충하기 위해 동화됩니다. 여기서 극성 이론은 또한 다섯 가지 요소를 통합하여 원소 특성에 따라 식품을 분류합니다. “모든 것에는 극성이 있고,끌거나 격퇴한ㄴ다는 것을 주의해서,”돌은 말한다,”규정식은 또한 극성의 이 기본 법칙에 근거를 둔다.”8 몸은 요소의 균형을 맞추고 따뜻함과 힘을위한 고단백 식품(불)또는 혈류와 신경계에서 산화를 향상시키는 과일(공기)과 같은 동화 과정을 향상시키기 위해 특정 음식을 갈망 할 것입니다.반대로,특정 음식의 과다 섭취 또는 질병이있는 상태에서 섭취하는 것은 에너지 시스템의 균형을 더욱 떨어 뜨리는 역 효과를 가질 수 있습니다.

극성 접근법의 구성 요소로서,식이 변화 지침은 개업의에 의해 제안 될 수 있지만 책임은 고객의 손에 남아 있습니다. 음식의 원소 특성에 대한 세심함과 함께 스톤은 적절한 소화 과정을 활성화하기 위해 제한된 음식 다양성과 철저한 씹기의 간단한 식사를 권장합니다.10

마음과 정신

새로운 사고와 변형 심리학의 교훈인 태도 치유와 자기 인식은 카르마의 법칙과 예수의 가르침과 같은 전통적인 치유에 뿌리를두고 있습니다. 우리가 생각하고 말하는 것,우리는된다. “우리의 자신의 마음을 통제한것을 배움것은 모든 경험의 진짜 목적,”돌 쓴다,”마음이 동의안에 모든 사정의 바로 본질의 중성 대리인 이기 때문에. 모든 훈련,모든 경험,그리고 삶의 고통조차도 단 하나의 목표를 가지고 있으며,그것은 우리가 우리 자신 안의 마음 물질을 통제하는 법을 배울 수있게하는 것입니다.11

땅에 심어진 씨앗처럼,의식 속에 심어진 생각은 뿌리 내리고 성장하여 우리의 현실이 된다. “우리의 마음은 우리의 경험을 조절합니다.”라고 스톤은 말합니다.12 내면의 균형은 생산적인 식물이든 파괴적인 잡초이든 우리가 파종하는 것에 세심한주의가 필요합니다. 부정적인 생각은 신체 상해와 거의 같은 방식으로 에너지 시스템을 차단할 수 있습니다. 하나의 세계의 불균형 관점은 에너지 흐름의 불균형을 만듭니다.

태도 치유를 달성하기 위해 스톤은 관용,비 판단,용서 및 생각과 행동 모두에서 삶의 전체성을 포용하는 중요성을 강조합니다. 기초에서,이 작품은 창조주,이 에너지 시스템의 본질 및 모든 것에 대한 깊은 영적 연결이어야합니다. “더 높은 우리는 생활의 단일성 그리고 원인으로 우리의 시각을 놓는다,더 중대할 것이다 우리의 마음 및 생각 과정의 향상,”돌은 쓴다.13

고객/실무자 관계의 맥락에서 정신과의 관계를 인정하는 것은 언어 상담 과정의 일부이거나 치료사의 미묘한 의도를 유지하는 것일 수 있습니다. “고객의 역할은 고객이 균형 상태를 달성하고 건강과 웰빙을 향상시키는 삶의 변화를 수행하는 것입니다.”라고 콘은 말합니다. “나가 나의 입구를 할 때 나는 역할 영성이 누구 생활안에 하는 판명한다. 그들이 그렇게 말한다면 우리는 정신의 역할을 탐구 할 수 있습니다. 나는 보통 신념을 부과하는 것을 피하기 위하여 이 과정에 있는 클라이언트의 리드를 가지고 간다. 따라서 극성은 우리가 고객의 안녕을 대신하여 가장 높은 선을 염두에 두도록 장려합니다. 그래서 이것은 조용한 마음 상태로 자신을 데려와 세션을 제공하면서 식료품 목록에 대해 생각하지 않음으로써 이루어집니다.”

마사지와 극성 인터페이스

마사지와 극성 작업을 결합 할 때 부가 가치는 무엇입니까? “극성은 차체,영양,태도 치유 및 전문 요가 운동을 통합하는 포괄적 인 시스템입니다. 그것은 또한 삶의 철학이며 보완적인 힘에 균형을 가져다줍니다. 그것은 또한 제한 된 알코올,금연 또는 약물 사용 등 자연 생활을 장려 하는 삶의 방식. 마사지 요법은 이러한 접근 방식에 뿌리를두고 있지 않지만 기능의 메커니즘에 따라 근골격계 변화를 지향합니다.

“극성은 마사지를 보완하며 종종 에너지에 대한 인식으로 인한 깊고 영적,정서적 변화를 촉진합니다. 인식은 여기에 핵심 단어이며,마사지 인체 공학적 요인,또는 자세의 영향(극성처럼)의 성장 인식을 지원할 수 있지만,극성은 자기와 우주의 힘에 대한 관계의 하나에 대한 인식을 확장했다.

“개념적으로,모든 양식은 클라이언트와 동형 인 선택의 레퍼토리 내에서 방법 역할을해야한다. 모든 사람이 극성에 반응하거나 마사지하는 것은 아니며 사람들이 동일한 방법으로 훈련 할 수있는 것처럼 동일한 방식으로 연습한다는 의미는 아닙니다. 누군가를 돕는 것은 개업의와 클라이언트 사이의 대인 관계 화학에 관한 것입니다.”

하나의 수동,심리 및 에너지 요법의 다양한 훈련으로,콘뿐만 아니라 연습뿐만 아니라 다중 양식 프레임 워크 내에서 가르친다. “그것은 일반적입니다,”그녀는 말한다,”우리는 우리가 어떤 하나의 교리를 초월 어떤 분야에서 실무자로 개발하고 클라이언트가 필요로하는 것을 식별하고 우리가 그것을 제공하거나 참조 할 수있는 사람인지 여부. 인터페이스의 한 예는 일부 극성 기술이 다른 실무자에게 자신의 레퍼토리에서 사용하도록 가르 칠 수있는 방법입니다. 나는 극성 치료와 우리가 지금 마사지 치료사에게 가르치는 림프 마사지를 통합하는 당뇨병 치료를위한 프로토콜을 개발했습니다. 그들은 또는 아닙니다 극성의 그들의 학문을 계속하는 것을 선택할지도 모르지만,배우는 몇몇 기술은 그들의 결과를 강화합니다.”

립톤의 인터페이스 접근 방식 개발 목표는 두 가지였습니다. 1 개의 원근법에서,그녀의 목적은 극성 치료의 그녀의 클라이언트 의식 그리고 합격을 증가하기 위한 것이다. 또 다른 한개에게서,그녀는 말한다,”아이디어는 안마에 그것의 관계안에 이해되는 극성을 있는 이다;그리고 뿐만 아니라 근육 및 조직 또한 정력적인 본으로 이해되는 안마.”극성은 활기찬 관점에서 신체의 스트레스 패턴을 보는 실무자와 고객 모두에게 관점을 깊게합니다.

예를 들어,립톤은 물리 치료사와 마사지 치료사를 방문한 후 해결되지 않은 1 년 된 만성 무릎 문제가있는 고객을 이야기합니다. 극성 세션에서 립톤은 무릎에 부드러운 접촉으로 시작한 다음 클라이언트와 함께 그녀의 상태의 발병을 탐구하고 그 시간을 둘러싼 삶의 사건을 수반하는 구두 과정으로 옮겼습니다. “그것에 관하여 다만 생각하지 말라,그러나 또한 그것을,”그녀 지시했다 클라이언트를 느끼십시요. “그것의 에너지를 느껴보십시오.”이 시점에서 고객은 부상이 실제로 3 살이었고 남편의 당뇨병 발병 및 동반 된 정서적 반응과 관련이 있음을 깨달았습니다. “무릎은 우리가 삶에 갇혀있을 수있는 곳과 관련이 있습니다.”라고 립톤은 말합니다. “몸의 모든 장소는 다른 곳과 관계가 있습니다. 극성이 추가 된 것은 무릎에 스트레스 패턴을 공동 생성하는 정서적 및 정신적 패턴에 대한 경로를 가질 수있는 능력입니다.

“어떤 마사지 기술로 극성을 발휘하는 것은 누군가에게 사랑 받고 접촉하는 매우 멋진 느낌을줍니다.”인터페이싱은 두 가지 방법으로 진행됩니다. 립톤의 고객 중 일부는 극성을 위해 그녀에게 오지만,목의 긴장을 느끼면 약간의 목이나 발 마사지를 추가 할 수 있습니다. 일반적으로 그녀의 고객은 얼굴이 아래로 내려져 마사지 및 극성 기술을 모두 허용합니다. 긴 스트로크를 적용한 후,그녀는 스트레스 또는 압력 점을 찾기 위해 더 깊게 이동 한 다음 다른 반사 점에 연결하고 극성 점에 연결하여 영역을 쓰다듬어 점을 잡습니다. 이 방법으로 그녀는 두 가지 양식 중 최고를 결합합니다.

실제로 균형

마사지 연습과 극성을 조화시키는 것은 고객에게 이익을 넘어서는 중요한 의미를 갖습니다. “치료사는 에너지가 무한하기 때문에 계속 통합하고 확장 할 수 있습니다.”라고 립톤은 말합니다. 극성이 너무 철저하지 않은 반면”그렇게 물리적으로 기반으로하기 때문에 5-8 년 이내에 연소 마사지 치료사의 꽤 쇼가있다”. “그것은 그들이 종료 할 필요가 없습니다 있도록 옵션을 가지고 그들을 위해 훌륭합니다. 그들은 단지 다른 수준으로 걸릴 수 있습니다.”

이 관점은 콘에 의해 공유됩니다. “나는 종종 마사지 치료사가 훈련을 심화시키기 위해 잠시 연습 한 후에 극성에 올 것이라고 생각합니다.”라고 그녀는 말합니다.”에너지 분야와 직감으로 인식되는 것을 이해하는 방법을 가지고 있지만 기본적인 훈련에는 적용되지 않을 수 있습니다. 두 가지 방법을 훈련하고 실천하는 사람으로서 나는 개인적으로 극성이 내가’명상 터치’라고 불리는 것이기 때문에’신체적 공감’이라는 의식 상태의 깊은 만족스런 공유 경험을 제공한다는 것을 알게됩니다—클라이언트와 실무자 사이의 정신-생물 에너지 조율.

“많은 마사지 실무자는 두 가지 이유로 태워. 하나는 물리적 변형 및 다른 마사지 치료의 종종 평범한 측면 이다. 이것은 많은 안마 개업자가 극성 치료를 찾아내는 때 이다. 극성은 더 가벼운 터치(매우 깊은 터치를 제공하지만)를 통합하는 옵션과 교육자 및 도우미-치료자로서보다 심오한 관계를 제공합니다.”

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