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화요일에,2 월. 4,유명한 문학 비평가와 소설가 제임스 우드는 샌더스 강당에서,모든 노트북을 갖춘,스파 스 군중에 말했다. 우드는 뉴요커에서 직원 작가이며,이전에 가디언에 대한 책 평론가로 일했다. 우드는 그의 최신 저서 인”소설이 어떻게 작동하는지”에서 문학 분야에서 지난 20 년 동안의 작품을 편집했습니다. 이 책의 대부분은 리뷰로 구성되어 있지만 3 개는 드럼 연주의 예술,가족 구성원의 원치 않는 도서관을 청소하는 행위 및 부모가되는 행위에 대한 개인 에세이입니다.

“그들이되기”는 영국 북부의 졸린 일요일 오후에 교회가 끝난 후”갈 곳과 할 일이 없었습니다.”우드는 그의 아버지가 베토벤을 듣고 안락 의자에 앉아 회상,그의 동생은 로버트 플랜트를 듣고 고독을 통과하면서. 또는 단순히 할 일이 없기 때문에 수동적으로 잠들 수 있습니다. 이러한 종류의 일은 우리의 기억 속에 구체화됩니다. 그들은 한순간 지나치지 만 평생 동안 울려 퍼집니다.

우드는 부모의 날이 늘어나고 그들의 능력이 줄어들면서 죽음의 수축에 대해 말했다. 애도는 보편적 인 행동이지만 또한 깊이 개인적인 행동입니다. “나는 슬퍼 할 방법을 선택할 수 없으며,무모하게,우연히,살아남음으로써 만 선택할 수 있습니다. 나는 단지 살아서 그들을 슬퍼 할 것이다.”라고 그는 낭송했다. 우리는 우리가 무의식적으로 그것을 할 경우에도,기억하는 방법으로 우리가 사랑하는 사람들의 습관을 흡수한다. 우즈에게 그는 연극 재채기,끊임없는 코골이 및 공유 된 목소리로 아버지를 발견했습니다. 그의 아버지가되면서 작가는 죽기 전에 그를 슬퍼 할 수있었습니다. 데이비스의 에세이에서 그녀는 사랑하는 사람의 이름이 짧아지는”기음”은”하루 종일 부드럽게 버터를 남긴다”고 지적하고”여행 할 때 아침에 팬케이크를 만든다.”그들의 습관에 거주하면서 우드는 우리가 슬퍼한다고 말했다.

영어 케이티 젬밀 조교수가 강연에서 개인적인 경험을 어떻게 비판적 에세이로 엮을 수 있는지 물었다.

“우리가 기억해야 할 한 가지는 비판이라는 학문적 인 것이 있다는 것입니다,그것은 자신의 특정 즐거움과 기쁨을 가지고,이는 무시할 수없는,하지만 그 공식적인 물건은 비판의 역사에서 꽤 늦게 따라 오는 것을 자신을 생각 나게하는 것이 좋다—기본적으로 20 세기의 발명이다,”우드는 대답했다.

우드의 보장에도 불구하고,많은 현대 학자들에게 비판적인 것을 개인화하는 것은 완전히 새로운 생각이다. 소피아 플로리다’22 에,이 방법은 학문적,과학적 글쓰기가 부족한 글쓰기의 한 형태 인 것처럼 보였지만 이야기가 전달되는 방식의 범위를 넓힐 수있었습니다.

“그는 비판적 에세이와 비판적 글쓰기에서 스토리 텔링을 묘사하고 있었고,나는 그것이 우리가 모든 종류의 글쓰기에서 더 많은 것을 할 필요가 있다고 생각합니다—우리 자신의 개인적인 렌즈와 그가 말한 대리 취향을 사용하십시오.”라고 플로리다는 말했다.

우드는 인문학을 전공하는 학생이 점점 더 적다는 것을 인정하고 비판적 글쓰기는”자신의 즐거움을 위해 실천할 수있는 문학적 추구”라고 강조했다.”검토를위한 중대한 시간임을 인정—저널리즘의 상태가 지속적으로 위협 받고 있음—우드는 우리가해야한다고 말했다”분야로 비판의 풍요 로움과 진폭을 강조하려고.”

영어 데이비드 수단의 객원 부교수,누가 주목할만한 저자,리뷰 죽어 있지만,양식을 변경하는 것이 좋습니다.”분명히 당신은 사람들이 지금 자신을하고있는 굿 리즈 나 아마존을 가지고 있는데,당신이 작가 일 때 걱정 스러울 수 있습니다.

저널리즘,특히 광택있는 잡지를 차지하는 리뷰와 같은 불필요한 글쓰기가 디지털 시대에 의해 위협 받고 있다는 개념은 새로운 것이 아닙니다. 그러나 굿 리즈 같은 사이트는 소셜 미디어와 함께 책과 참여를 촉진. 그러나 우드의 에세이는 자신의 이야기가 더 큰 문학사 내에서 일어날 수있게했습니다.

최근 스코틀랜드에 있는 그의 부모님의 집으로 돌아온 것을 묘사하면서 우드는 무언가가 빠졌다는 것을 깨달았다고 말했다. 그의 아버지는 그의 안락 의자에 앉아 있었지만 베토벤은 없었습니다. 갑자기,시간의 흐름은 일요일 오후에 우드의 클래식 음악에 대한 깊은 기억을 위협했습니다. 이러한 기억이 현재의 현실과 분리되어 살고 있다는 것을 받아들이는 것은 그 자체의 슬픔입니다. 이 이야기를 데이비스의 개념과 슬픔의 보편적 전통 안에 배치함으로써 그의 검토 형태는 공식적인 비판이 좋은 읽기에 대한 리뷰를 입력하고 페이스 북에서 공유하는 것과 얼마나 다르지 않은지에 대해 더 깊이 생각하게 만들었습니다..

목재를 듣는 일요일의 조용한 오후를 반성하면서 개인 에세이의 본질은 개인의 경험을 공동체적인 경험으로 형성하는 것으로 드러났다. 우리는 각각 순간을 우리 자신의 것으로 주장하지만,가장 깊은 개인적인 경험 중 일부는 파생됩니다. 이야기가 우리가 소비하는 미디어 콘텐츠를 계속 형성함에 따라 개인적인 이야기가 통일 된 힘이 될 수 있음이 분명합니다. 죽음과 정체성에 대한 추상적 개념을 일요일 오후의 단순한 기억으로 숙지함으로써 우드는 단지 살아서 슬퍼하는 방법에 대한 로드맵을 구성 할 수있었습니다.

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