Re Casimiro III Il Grande-tra storia e leggenda

Nella storia polacca, re Casimiro III (nato il 30 aprile 1310, deceduto il 5 novembre 1370) chiamato il Grande è un personaggio significativo, intrigante e distinto. Forse nessun altro sovrano polacco si riferiva a così tanti cognomi e soggetto di così numerose leggende. Come viene percepito il re dal punto di vista della città di Kazimierz Dolny? È giusto iniziare con il titolo “Grande”, notato per la prima volta non prima del 1496. Indubbiamente, il monarca ottenne il titolo di “Grande” grazie al suo successo nella politica interna del Regno di Polonia, rinato solo mezzo secolo prima del suo regno. Lo sviluppo dello stato seguì poi attraverso la creazione e il rafforzamento della monarchia immobiliare nel 14 ° secolo basato su 3 proprietà: il clero, che si separò come il primo e crebbe forte durante la frammentazione dello stato; il cavalierato, che si consolidò durante il regno di Casimiro; e i cittadini, che dovevano il loro significato all’autogoverno autonomo delle città e ai contadini, che costituivano il livello più basso della scala sociale. Re Casimiro si sforzò dopo la centralizzazione del potere e il suo consolidamento. Per ottenere ciò regnò con una volontà e delegò compiti a impiegati efficienti-starosts, che combinarono il potere della magistratura, le truppe e l’autorità di polizia con l’amministrazione sulle città e la proprietà reale. Questo approccio ha portato rapidamente gli effetti previsti e ha aumentato l’autorità del sovrano. Tuttavia, la centralizzazione del potere basata in gran parte sui cittadini e sulla tenuta media del cavalierato spesso portò a scontri tra il re da un lato e i magnati e il clero dall’altro.
Alcuni meriti fondamentali del monarca includono la codificazione delle leggi negli Statuti di Piotrków-Wiślica del 1346-1347, che hanno rimosso il caos legislativo che fino ad allora prevaleva nel paese. Secondo lo spirito dell’epoca, la legge conferiva al cavaliere privilegi significativi, ma, a sua volta, la libertà personale dei connazionali era severamente limitata. Ciò getta un’ombra di dubbio sul nome del monarca:” il re dei contadini”, che dovrebbe essere associato più alla scrittura creativa degli scrittori storici del 19 ° secolo che alla verità storica. Dal punto di vista dell’insediamento sul torrente Grodarz, il merito più significativo della monarchia di Casimiro III il Grande fu la sua politica consistente nella “colonizzazione di aree vuote”, vale a dire la fondazione intensiva di decine di nuove città e villaggi. Janko di Czarnków, un cronista del tempo dell’ultimo re della dinastia Piast, scrive: “Un così gran numero di città e villaggi furono fondati in foreste, boschetti e boschi di querce ai giorni di questo re che non furono mai stabiliti in nessun altro tempo nel Regno di Polonia.”Il rapido sviluppo delle città e dei cittadini è forse la caratteristica più caratteristica della Polonia ai tempi del re Casimiro. Il numero di città polacche quasi raddoppiato durante i regni di questo monarca – 93 nuove città sono state stabilite, tra cui 47 città fondate dal re. Uno di questi ultimi era anche la città di Kazimierz. La carta di incorporazione originale non è stata conservata, eppure, a credere al record di Jan Długosz, è Casimiro III il Grande che dovrebbe essere associato alla fondazione della città. La più recente conoscenza mostra che questo è stato l’unico privilegio di incorporazione che questo abbia mai ricevuto.
Il cambiamento delle priorità nella politica estera della Polonia di quel tempo fu anche di importanza per Kazimierz Dolny. Le misure diplomatiche attuate permisero al re Casimiro III il Grande di rinunciare al regno su Slesia e Pomerania – almeno temporaneamente – e di dirigere l’espansione verso la Rutenia, che divenne importante per il commercio. Di conseguenza, la Rutenia di Halych fu sequestrata nel 1344-1349. La posizione dell’insediamento su Grodarz su un’importante via di comunicazione e commerciale deve aver attirato l’attenzione del monarca, che ha portato alla fondazione della città. In combinazione con la riorganizzazione delle forze armate statali basate sul servizio militare obbligatorio, la cosiddetta “Pospolite ruszenie” e un sistema di bandiere e la creazione di un sistema di difesa interna che ha modernizzato le fortezze del 13 ° secolo e ha portato alla costruzione di nuove, l’insediamento di Kazimierz Dolny ha completamente cambiato la sua forma e organizzazione. Come la descrive Jan Długosz, il re, che” trovò la Polonia fatta di argilla, legno e disordinata, la lasciò decorata, meravigliosa e fatta di pietra”, non solo fondò la città e” eresse un castello per la sua protezione”, ma concesse anche ai suoi abitanti privilegi”che liberarono gli abitanti di Kazimierz dal pagare il pedaggio, sia sull’acqua che sulla terra, poiché tali privilegi sono fatti per piacere al re”. Inoltre, concesse ai mercanti di Toruń il privilegio con la preferenza per la strada attraverso Kazimierz e Wąwolnica sulla strada per la città rutena di Vladimir. Così, iniziò il periodo di prosperità medievale della città. Non c’è dubbio che questo fu il risultato del regno del figlio del re Władysław I il gomito alto, anche se nessun documento scritto menziona Casimiro III il Grande mai visitato la città, ma indica solo suo padre, che soggiornò nella città all’Ottava di San Bartolomeo nel 1328 e ha emesso un privilegio per Sieciechów.
Nella considerazione di un ulteriore sviluppo dei cittadini di Kazimierz Dolny, vale la pena commentare qui la politica di Casimiro di sostenere gli ebrei e assegnare i privilegi della diaspora ebraica che aumentarono l’omogeneità e il significato di questa minoranza nella società polacca, come spesso è caratterizzata nelle opere dello storico. Era davvero così? Gli ebrei di Kazimierz Dolny potrebbero riferirsi a se stessi come “gli ebrei del Re”? Forse i motivi di un tale nome provenivano dalla tradizione, ma i fatti storici indicano che Casimiro III il Grande ha creato solo le condizioni adeguate per uno sviluppo dinamico dei cittadini, in cui “coloro che adorano Yahweh” sono sempre stati particolarmente attivi. Il re non era specificamente innovativo nella sua politica sociale. Nel 1334 e nel 1364 confermò la Carta Generale delle libertà ebraiche, nota anche come Statuto di Kalisz, che fermò il dominio dei diritti di Magdeburgo sugli ebrei e li pose sotto la giurisdizione delle corti reali. Ciò convalidò i diritti concessi agli ebrei dal duca della Grande Polonia Boleslao il Pio nel 1264.
Senza dubbio, il fatto che il governo di re Casimiro III il Grande sia spesso indicato come un periodo propizio per gli ebrei è collegato alla storia di Jan Długosz del 1356, che menziona la relazione del sovrano con Esterka, una bella ragazza ebrea e nipote di un mercante e medico di Opoczno, con cui il re ebbe due figli: Niemerz e Pelka. Era presumibilmente l’influenza di Esterka che può essere vista come la ragione della politica favorevole del re nei confronti degli ebrei.
La leggenda sul re Casimiro e Esterka è diventata intrinsecamente legata alla città sulla Vistola. Racconta la storia del loro amore profondo che nasce dal loro incontro in una sorgente, una festa reale in lode dell’amata del Re, l’invidia delle ancelle d’onore della “figlia di Davide”, l’erezione di un castello a Bochotnica per Esterka e il suo collegamento con la fortezza di Kazimierz Dolny con passaggi sotterranei, che il re amorevole attraversava con insistenza. Tuttavia, va ricordato che la storia di una bella ragazza Ebrea e il suo reale amante è collegato a numerose località e città della Polonia, per esempio con Niepołomice, Czchów, Opoczno, Przedborze, Radom, Rzeszów, Sandomierz, Skawina o Wiślica, nonché con Łobzów con conchiglie del pellegrino del tumulo o la Casa delle conchiglie del pellegrino a Cracovia quartiere di Kazimierz.
Altre leggende legate all’ultimo re della dinastia Piast sono state create a Kazimierz Dolny. Un’altra leggenda indica che la città su Grodarz, i sotterranei della torre a forma di botte che domina la città, per essere precisi, erano il luogo dove Maćko Borkowic morì di fame, condannato a tali crudeli tormenti da Casimiro III il Grande. Maciej (o Maćko) Borkowic è senza dubbio una persona storica, lo starost di Poznań e uno dei leader di una confederazione di magnati della Grande Polonia contro il re. Maćko fu imprigionato in un castello a Kalisz nel 1358 e condannato dal re personalmente. Morì di fame il 9 febbraio 1360, ma le fonti storiche indicano che il suo luogo di morte era la torre del castello di Olsztyn vicino a Częstochowa.
Un’altra leggenda che raffigura Casimiro III il Grande come collegato alla città di Kazimierz Dolny descrive una storia in cui il re cacciava un grande cervo nei boschi vicini. Presumibilmente, le sue corna decorano il cosiddetto lampadario “melusina” nella chiesa parrocchiale di Kazimierz Dolny. Gli esperti hanno datato il multi-elemento “melusina” per la prima metà del 17 ° secolo, ma la figura della Vergine Maria circondata da fiamme poste nella parte superiore del lampadario può origine anche dalla prima metà del 15 ° secolo. In combinazione con un’osservazione da un inventario del 1509 di mobili e attrezzature del castello di Kazimierz Dolny che elenca “un tavolo e un lampadario fatto di corna di cervo”, ci si potrebbe chiedere che forse ogni leggenda contiene un granello di verità.
” Così che il racconto sia un racconto – dal momento che cosa potrebbe essere più meraviglioso di raccontare storie…?”Bozhena Galushevskaya, Agneshka Stakhir-Sviderskaya

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