King Casimir III The Great-between history and legend

a lengyel történelem, király Casimir III (született április 30-án 1310, elhunyt November 5-én 1370) az úgynevezett Nagy jelentős, érdekes és különálló személyiség. Talán egyetlen más lengyel uralkodóra sem hivatkoztak ennyi vezetéknévvel és ilyen sok legenda alanyával. Hogyan érzékelik a királyt Kazimierz Dolny város szempontjából? Érdemes kezdeni a “nagy” címmel, amelyet először 1496-ban jegyeztek fel. Kétségtelen, hogy az uralkodó elnyerte a “nagy” címet a Lengyel Királyság belső politikájában elért sikereinek köszönhetően, amely csak fél évszázaddal az uralkodása előtt újjászületett. Az állam fejlődése ezután a 14. században a birtoki monarchia létrehozásával és megerősítésével következett be 3 birtokok: a papság, amely elsőként elvált, és az állam széttöredezettsége alatt megerősödött; a lovagság, amely Kázmér uralkodása alatt megszilárdult; és a városlakók, akik jelentőségüket a városok autonóm Önkormányzatának és a parasztságnak köszönhették, amely a társadalmi skála legalacsonyabb szintjét képezte. Kázmér király a hatalom központosítására és megszilárdítására törekedett. Ennek elérése érdekében akarattal uralkodott, és a feladatokat hatékony hivatalnokokra – starostokra-ruházta át, akik egyesítették a bíróság, a csapatok és a rendőrség hatalmát a városok és a királyi vagyon feletti közigazgatással. Ez a megközelítés gyorsan meghozta a kívánt hatásokat, és növelte az uralkodó tekintélyét. A hatalom nagyrészt a városlakókon és a lovagi középbirtokon alapuló központosítása azonban gyakran összecsapásokhoz vezetett egyrészt a király, másrészt a mágnások és a papság között.
az uralkodó néhány alapvető érdeme közé tartozik a törvények kodifikációja Piotrk Kb-Wi A .. Z A 1346-1347 közötti törvények, amelyek megszüntették az országban addig uralkodó jogalkotási káoszt. A korszak szelleme szerint a törvény jelentős kiváltságokat adott a lovagságnak, viszont a honfitársak személyes szabadsága súlyosan korlátozott volt. Ez kétségek árnyékát vetíti az uralkodó névnévére: “a parasztok királyára”, amelyet inkább a 19.századi történelmi írók kreatív írásával, mint a történelmi igazsággal kell társítani. A Grodarz-patak melletti település szempontjából III. Nagy Kázmér monarchiájának legjelentősebb érdeme az “üres területek gyarmatosítása”, azaz tíz új város és falu intenzív megalapítása volt. Czarnk-I Janko, a Piast-dinasztia utolsó királyának idejéből származó krónikás, írja: “E király idejében olyan sok várost és falut alapítottak erdőkben, ligetekben és tölgyfákban, amelyeket a lengyel Királyságban soha nem alapítottak.”A városok és a városlakók gyors fejlődése talán Lengyelország legjellemzőbb vonása Kázmér király idején. A lengyel városok száma majdnem megduplázódott az uralkodó uralkodása alatt-93 új várost telepítettek, köztük 47 a király által alapított városok. Az utóbbiak egyike Kazimierz városa is volt. Az eredeti Alapító Okiratot nem őrizték meg, mégis, hinni a Jan D. D. D. feljegyzésében, Nagy Kázmér III az, akit a város alapításához kell társítani. A legújabb ismeretek azt mutatják, hogy ez volt az egyetlen beépítési kiváltság, amelyet ez a saját valaha kapott.
az akkori lengyel külpolitika prioritásainak változása Kazimierz Dolny számára is fontos volt. A végrehajtott diplomáciai intézkedések lehetővé tették III.Nagy Kázmér király számára, hogy – legalábbis átmenetileg – feladja Szilézia és Pomeránia feletti uralmát, és a kereskedelem szempontjából fontossá vált Ruténiába irányítsa a terjeszkedést. Ennek eredményeként Halych Ruthenia-t 1344-1349-ben lefoglalták. A település elhelyezkedése grodarzon fontos kommunikációs és kereskedelmi útvonalon biztosan felkeltette az uralkodó figyelmét, ami a város megalapítását eredményezte. Az állami fegyveres erők kötelező katonai szolgálaton alapuló átszervezésével, az úgynevezett “Pospolite russenie”-vel, a bannerek rendszerével és a 13.századi erődök modernizálásához és újak építéséhez vezető belső védelmi rendszer létrehozásával együtt a Kazimierz Dolny település teljesen megváltoztatta formáját és szervezetét. Ahogy D. D. D. Blokugosz leírja, a király, aki “Lengyelországot agyagból, fából és rendetlenségből találta, díszesen, csodálatosan és kőből hagyta”, nemcsak megalapította a várost, és” védelemre várat emelt”, hanem kiváltságokat is adott lakóinak,”amelyek felszabadították Kazimierz lakóit az útdíj megfizetése alól, mind a vízen, mind a szárazföldön, mivel ezek a kiváltságok a király kedvében járnak”. Ezenkívül megadta a Toru-I kereskedőknek a kiváltságot, előnyben részesítve a Kazimierzen és a w-n keresztül vezető utat a Ruszin város, Vladimir felé vezető úton. Így kezdődött a város középkori jólétének időszaka. Nem kétséges, hogy ez volt az eredménye a király uralkodásának fia W, a könyökig, bár egyetlen írásos feljegyzés sem említi III. Kázmér, aki valaha is meglátogatta a várost, hanem csak apját jelzi, aki 1328-ban Szent Bertalan Oktávjában maradt a városban, és kiváltságot adott ki Sieciech számára.
Kazimierz Dolny városlakóinak további fejlődését vizsgálva érdemes itt kommentálni Kázmér politikáját a zsidók támogatásáról és a zsidó diaszpóra kiváltságainak odaítéléséről, amely növelte e kisebbség homogenitását és jelentőségét a lengyel társadalomban, amint azt a történész munkái gyakran jellemzik. Valóban ez volt a helyzet? Lehet, hogy a Kazimierz Dolny-I zsidók “a király zsidóinak”nevezik magukat? Talán egy ilyen név alapja a hagyományból származott, de a történelmi tények azt mutatják, hogy nagy Casimir kizárólag megfelelő feltételeket teremtett a városlakók dinamikus fejlődéséhez, amelyben “azok, akik imádják Jahve-t”, mindig is különösen aktívak voltak. A király szociálpolitikájában nem volt kifejezetten innovatív. 1334-ben és 1364-ben megerősítette a zsidó szabadságjogok Általános Chartáját, más néven Kalisz statútumát, amely megszüntette a magdeburgi jogokat a zsidók felett, és a királyi bíróságok joghatósága alá helyezte őket. Ez érvényesítette a zsidóknak a Nagy-Lengyelországi herceg által biztosított jogokat jámbor Boleslaus 1264-ben.
kétségtelen, hogy az a tény, hogy III. Nagy Kázmér király uralmát gyakran a zsidók számára kedvező időszakként emlegetik, kapcsolódik D. János 1356-os történetéhez, amely megemlíti az uralkodó viszonyát Esterkával, egy gyönyörű zsidó lánnyal és egy Opocznói kereskedő és orvos unokájával, akitől a királynak két fia született: Niemerz és Pelka. Állítólag Esterka befolyása tekinthető a király zsidókkal szembeni kedvező politikájának okaként.
a Kázmér királyról és Esterkáról szóló legenda eredendően a Visztula melletti városhoz kötődik. Ez egy történetet mesél el mély szeretetükről, amely egy tavaszi találkozásukból származik, egy királyi lakomából, amely a király szeretettjének dicséretét, a “Dávid lánya” tiszteletbeli szobalányainak irigységét, a bochotnicai kastély építését Esterka számára, valamint annak kapcsolatát a Kazimierz Dolny erődjével földalatti átjárókkal,amelyeket a szerető király kitartóan keresztezett. Azonban nem szabad elfelejteni, hogy a történet egy szép Zsidó lány a királyi szerető kapcsolódik számos városok, Lengyelország, például Niepołomice, Czchów, Opoczno, Przedborze, Radom, Rzeszów, Sandomierz, Skawina vagy Wiślica, valamint Łobzów a Esterka ez a domb, vagy a Ház Esterka a Krakkó krakkó Kazimierz negyedének szívében.
Kazimierz Dolnyban további legendák születtek a Piast-dinasztia utolsó királyához kapcsolódóan. Egy másik legenda azt jelezte, hogy Grodarz városa, a várost uraló hordó alakú torony börtönei voltak az a hely, ahol ma Enterpro Borkowic éhen halt, Nagy Kázmér ilyen kegyetlen kínzásokra ítélte. Maciej Borkowic kétségtelenül történelmi személy, pozna csillaga, és a nagy-lengyelországi mágnások király elleni Szövetségének egyik vezetője. Ma inconskót 1358-ban kaliszban egy kastélyban fogták el, és a király személyesen ítélte oda. Ő éhen halálra február 9-én 1360-ban, de a történelmi források azt mutatják,hogy az ő helye a halál volt a torony Olsztyn vár közelében CZ ons.
egy másik legenda, amely szerint Nagy Kázmér Kazimierz Dolny városához kapcsolódik, egy történetet ír le, amelyben a király egy nagy szarvasra vadászott a közeli erdőben. Állítólag agancsai díszítik az úgynevezett “melusina” csillárt a Kazimierz Dolny plébániatemplomban. A szakértők a 17.század első felére datálták a többelemű “melusina”-t, de a csillár tetején elhelyezett lángokkal körülvett Szűz Mária alakja akár a 15. század első feléből is származhat. A Kazimierz Dolny kastély bútorainak és berendezéseinek 1509-es jegyzékével kombinálva, amely felsorolja “egy asztal és egy szarvas agancsból készült csillár”, csodálkozhatunk, hogy talán minden legenda tartalmaz egy igazságot.
“tehát legyen a mese mese – mivel mi lehet csodálatosabb, mint meséket mondani…?”Bozhena Galushevskaya, Agnieszka Stakhira-Sviderskaya

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.