a Miscellany News

kedden, február. 4, ünnepelt irodalomkritikus és regényíró James Wood beszélt egy gyér tömeg, minden felszerelt notebook, a Sanders Auditorium. Wood a The New Yorker munkatársa, korábban a The Guardian könyvkritikusaként dolgozott. Wood elolvasta legújabb könyvéből, “hogyan működik a szépirodalom”, az irodalmi területen töltött utolsó 20 év darabjainak összeállítása. A könyv nagy része kritikákból áll, de három személyes esszé a dobolás művészetéről, a családtag nem kívánt könyvtárának megtisztításáról és a szüleinkké válásról.

a wood read című darab egyike volt a “Becoming Them” című személyes esszének az élet szűküléséről, és arról, hogy miként gyászoljuk szüleink elvesztését azáltal, hogy saját magunk számára vesszük át saját sajátosságaikat. Wood szerint az esszét részben Lydia Davis novellája ihlette: “hogyan Gyászoljam őket?”átfogó lista a szeretett emberek fizikai és személyes jellemzőiről. Míg Wood leginkább kritikai munkájáról ismert, ez az esszé azt vizsgálta, hogy a személyes tapasztalatok hogyan adhatnak áttekintéseket és esszéket egyéni betekintéssel—egy lépéssel az alapvető tudományos darabok vagy a hivatalos kritika mellett.

a”Becoming Them” részletezi az álmos vasárnap délutánokat Észak-Angliában, ahol a templom után “nem volt hová menni és nincs mit csinálni.”Wood emlékeztet arra, hogy apja egy karosszékben ült, Beethoven-t hallgatva, míg testvére Robert Plant hallgatása mellett telt el a magányban. Vagy passzívan elaludni, egyszerűen azért, mert nincs más tennivaló. Ezek a napok kristályosodnak az emlékezetünkben. Mulandóan haladnak át, mégis visszhangzik az egész életen át.

Wood a halál beszűküléséről beszélt, ahogy szülei napjai megszámlálódnak és képességeik fogyatkoznak. A gyász egyetemes cselekedet, de mélyen személyes is. “Nem választhatom meg, hogyan gyászoljak, csak véletlenül, véletlenül, túlélve őket. Meg fogom gyászolni őket, csak élve ” – mondta. Az emlékezés módjaként elnyeljük azoknak a szokásait, akiket szeretünk, még akkor is, ha öntudatlanul csináljuk. Woods számára apját színházi tüsszentésében, szüntelen horkolásában és közös hangmagasságában találta meg. Apjává válva az író halála előtt képes volt gyászolni. Davis esszéjében megjegyzi, hogy a” C”, a szeretett személy nevének rövidítése,” egész nap hagyja a vajat, hogy megpuhuljon”, és ” reggel palacsintát készít utazás közben.”A szokásaikban élve Wood azt mondta: gyászolunk.

Katie Gemmill, az angol nyelv adjunktusa megkérdezte az előadáson, hogyan lehet a személyes tapasztalatokat kritikai esszékbe szőni.

” egy dolog, amire emlékeztetnünk kell magunkat, hogy létezik ez a tudományos dolog, amit kritikának hívnak, megvannak a maga sajátos örömei és örömei, amelyek nem elhanyagolhatóak, de jó emlékeztetni magunkat arra, hogy ezek a formális dolgok a kritika történetében elég későn jönnek—alapvetően egy 20.századi találmány” – válaszolta Wood.

Wood biztosítékai ellenére sok kortárs akadémikus számára a kritikus személyre szabása teljesen újszerű ötlet. Sophia Florida ’22-ben úgy tűnt, hogy ez a megközelítés az írás egyik formája, amely hiányzik az akadémiai és tudományos írásból, bár kibővítheti a történetek közlésének körét.

“a történetmesélést a kritikai esszékben és a kritikai írásban írta le, és úgy gondolom, hogy ez olyasmi, amit többet kell tennünk mindenféle írásban—használjuk a saját személyes lencsénket és a helyettes ízlést, amiről beszélt” – mondta Florida.

Wood elismerte, hogy egyre kevesebb hallgató szakos a bölcsészettudományokban, és hangsúlyozta, hogy a kritikai írás “olyan irodalmi törekvés, amelyet saját örömére lehet gyakorolni.”Elismerve, hogy ez egy súlyos idő a felülvizsgálatra—és hogy az újságírás állapotát folyamatosan fenyegetik—Wood azt mondta, hogy “meg kell próbálnunk hangsúlyozni a kritika gazdagságát és amplitúdóját, mint fegyelmet.”

az angol David means vendégprofesszora, aki figyelemre méltó szerző, azt javasolta, hogy a vélemények ne haljanak meg, hanem változzanak.”Nyilvánvaló, hogy vannak Goodreads vagy Amazon, ahol az emberek most magukat csinálják, ami aggasztó lehet, ha író vagy, mert olyan vagy, mint:” szeretném, ha egy olyan személy, aki állásponttal rendelkezik, megközelíti a munkát ” – mondta Means.

az a gondolat, hogy az újságírást, különösen az állítólag felesleges írást, például a fényes magazinokat elfoglaló kritikákat fenyegeti a digitális kor, nem új keletű. De az olyan webhelyek, mint a GoodReads, elősegítik a könyvekkel való elkötelezettséget a közösségi médiával együtt. De Wood esszéje lehetővé tette, hogy saját történetei egy nagyobb irodalomtörténetben játszódjanak.

Wood elmondta, hogy nemrégiben visszatért szülei skóciai házába, amikor észrevette, hogy valami hiányzik. Bár apja a karosszékében ült, nem volt Beethoven, mivel a CD-lejátszó hónapokkal korábban elromlott, és egy újat vásárolni elnézőnek tűnt. Hirtelen az idő múlása veszélyeztette Wood Mélyen őrzött emlékét a klasszikus zenéről vasárnap délután. Annak elfogadása, hogy ezek az emlékek elkülönülnek a jelen valóságtól, a bánat saját formája. Azáltal, hogy ezt a történetet Davis fogalmába és a bánat egyetemes hagyományába helyezte, a felülvizsgálat formája mélyebb gondolkodást váltott ki arról, hogy a formális kritika nem sokban különbözik attól, mint hogy a jó olvasmányokról szóló véleményt írja be és megosztja a Facebook-on.

Wood álmos vasárnap délutánokon való elmélkedését hallgatva a személyes esszék lényege úgy tárult fel, hogy az egyéni tapasztalatokat közösségi élményekké formálja. Mindannyian azt állítjuk, hogy a pillanatok a sajátjaink, mégis a legmélyebben személyes tapasztalatok származékosak. Mivel a történetek továbbra is alakítják az általunk fogyasztott médiatartalmat, egyértelmű, hogy a személyes történetek egyesítő erővé válhatnak. A halál és az identitás elvont fogalmainak a vasárnap délutánok egyszerű emlékezetébe való beillesztésével Wood képes volt elkészíteni egy útitervet arról, hogyan gyászoljon pusztán éléssel.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.