Rey Casimiro III El Grande-entre historia y leyenda

En la historia polaca, el rey Casimiro III (nacido el 30 de abril de 1310, fallecido el 5 de noviembre de 1370) llamado el Grande es un personaje significativo, intrigante y distinto. Tal vez no se mencionó a ningún otro gobernante polaco con tantos apellidos y sujeto de tantas leyendas. ¿Cómo se percibe al Rey desde la perspectiva de la ciudad de Kazimierz Dolny? Es apropiado comenzar con el título «Grande», señalado por primera vez no antes de 1496. Sin duda, el monarca ganó el título de «Grande» gracias a su éxito en la política interna del Reino de Polonia, renacido solo medio siglo antes de su reinado. El desarrollo del estado siguió entonces por medio de la creación y el fortalecimiento de la monarquía de los estados en el siglo XIV basada en 3 estados: el clero, que se separó como el primero y se fortaleció durante la fragmentación del estado; el título de caballero, que se consolidó durante el reinado de Casimiro; y la gente del pueblo, que debía su importancia al autogobierno autónomo de las ciudades y al campesinado, que constituía el nivel más bajo de la escala social. El rey Casimiro se esforzó por centralizar el poder y consolidarlo. Para lograrlo, reinó con voluntad y delegó tareas a empleados eficientes, que combinaron el poder de la judicatura, las tropas y la autoridad policial con la administración de las ciudades y la propiedad real. Este enfoque trajo rápidamente los efectos deseados y aumentó la autoridad del soberano. Sin embargo, la centralización del poder basada en gran medida en la gente del pueblo y el estado medio de la caballería a menudo llevó a enfrentamientos entre el rey, por un lado, y los magnates y el clero, por el otro.
Algunos méritos fundamentales del monarca incluyen la codificación de las leyes en los Estatutos de Piotrków-Wiślica de 1346-1347, que eliminaron el caos legislativo que hasta entonces prevalecía en el país. De acuerdo con el espíritu de la época, la ley otorgaba al título de caballero privilegios significativos, pero, a su vez, la libertad personal de los compatriotas estaba severamente limitada. Esto arroja una sombra de duda sobre el nombre del monarca: «el rey de los campesinos», que debería asociarse más con la escritura creativa de los escritores históricos del siglo XIX que con la verdad histórica. Desde la perspectiva del asentamiento en el arroyo Grodarz, el mérito más significativo de la monarquía de Casimiro III el Grande fue su política consistente en la «colonización de áreas vacías», es decir, la fundación intensiva de decenas de nuevas ciudades y pueblos. Janko de Czarnków, cronista de la época del último rey de la dinastía Piasta, escribe: «Un gran número de ciudades y pueblos se fundaron en bosques, arboledas y robles en los días de este Rey que nunca se establecieron en ningún otro tiempo en el Reino de Polonia.»El rápido desarrollo de las ciudades y la gente de la ciudad es quizás el rasgo más característico de Polonia en los tiempos del rey Casimiro. El número de ciudades polacas casi se duplicó durante los reinados de este monarca: se establecieron 93 nuevas ciudades, incluidas 47 ciudades fundadas por el Rey. Uno de estos últimos era también la ciudad de Kazimierz. La carta de incorporación original no se ha conservado, y sin embargo, para creer en el registro de Jan Długosz, es Casimiro III el Grande quien debe asociarse con la fundación de la ciudad. El conocimiento más reciente muestra que este fue el único privilegio de incorporación que este recibió.
El cambio de prioridades en la política exterior de Polonia de esa época también fue importante para Kazimierz Dolny. Las medidas diplomáticas implementadas permitieron al rey Casimiro III el Grande abandonar el reinado sobre Silesia y Pomerania – al menos temporalmente – y dirigir la expansión hacia Rutenia, que se convirtió en importante para el comercio. Como resultado, la rutenia de Halych fue capturada en 1344-1349. La ubicación del asentamiento en Grodarz, en una importante ruta comercial y de comunicación, debe haber atraído la atención del monarca, lo que dio lugar a la fundación de la ciudad. Combinado con la reorganización de las fuerzas armadas estatales basadas en el servicio militar obligatorio, la llamada «Pospolite ruszenie» y un sistema de banderas y la creación de un sistema de defensa interna que modernizó las fortalezas del siglo XIII y llevó a la construcción de otras nuevas, el asentamiento en Kazimierz Dolny cambió por completo su forma y organización. Como lo describe Jan Długosz, el rey, que «encontró Polonia hecha de arcilla, madera y desordenada, la dejó decorada, maravillosa y hecha de piedra», no solo fundó la ciudad y» erigió un castillo para su protección», sino que también otorgó privilegios a sus habitantes»que liberaron a los habitantes de Kazimierz de pagar el peaje, tanto en agua como en tierra, ya que tales privilegios se hacen para complacer al Rey». Además, concedió a los comerciantes de Toruń el privilegio de preferir la carretera a través de Kazimierz y Wąwolnica en el camino a la ciudad rutena de Vladímir. Así comenzó el período de prosperidad medieval de la ciudad. No hay duda de que esto fue el resultado del reinado del hijo del rey Vladislao I el Codo alto, aunque no hay registros escritos que mencionen a Casimiro III el Grande que visitó la ciudad, sino que solo indican a su padre, que se quedó en la ciudad en la Octava de San Bartolomé en 1328 y emitió un privilegio para Sieciechów.
En la consideración de un mayor desarrollo de la gente del pueblo de Kazimierz Dolny, vale la pena comentar aquí la política de Casimiro de apoyar a los judíos y otorgar privilegios a la diáspora judía que aumentaron la homogeneidad y la importancia de esta minoría en la sociedad polaca, como se caracteriza a menudo en las obras de los historiadores. Era realmente el caso? ¿Podrían los judíos de Kazimierz Dolny referirse a sí mismos como»los judíos del Rey»? Tal vez los motivos para tal nombre provengan de la tradición, pero los hechos históricos indican que Casimiro III el Grande creó únicamente las condiciones adecuadas para un desarrollo dinámico de la gente del pueblo, en el que «los que adoran a Yahvé» siempre han sido particularmente activos. El Rey no fue específicamente innovador en su política social. En 1334 y 1364 confirmó la Carta General de Libertades Judías, también conocida como el Estatuto de Kalisz, que detuvo el dominio de los derechos de Magdeburgo sobre los judíos y los colocó bajo la jurisdicción de los tribunales reales. Esto validó los derechos otorgados a los judíos por el duque de Gran Polonia Boleslao el Piadoso en 1264.
Sin duda, el hecho de que el reinado del rey Casimiro III el Grande se refiere a menudo como un tiempo propicio para los judíos está relacionado con la historia de Jan Długosz de 1356, que menciona el romance del soberano con Esterka, una hermosa niña judía y nieta de un comerciante y médico de Opoczno, con quien el Rey tuvo dos hijos: Niemerz y Pelka. Supuestamente fue la influencia de Esterka la que se puede ver como la razón de la política favorable del rey hacia los judíos.
La leyenda sobre el rey Casimiro y Esterka se ha vuelto intrínsecamente ligada a la ciudad del Vístula. Cuenta una historia sobre su profundo amor que se originó a partir de su encuentro en un manantial, una fiesta real en alabanza a la amada del rey, la envidia de las doncellas de honor de la «hija de David», la construcción de un castillo en Bochotnica para Esterka y su conexión con la fortaleza en Kazimierz Dolny con pasajes subterráneos, que el amado Rey cruzó persistentemente. Sin embargo, debe recordarse que la historia de una hermosa niña judía y su amante real está conectada con numerosos pueblos y ciudades de Polonia, por ejemplo con Niepołomice, Czchów, Opoczno, Przedborze, Radom, Rzeszów, Sandomierz, Skawina o Wiślica, así como con Łobzów con el montículo de Esterka o la Casa de Esterka en el distrito de Cracovia de Kazimierz.
En Kazimierz Dolny se han creado más leyendas relacionadas con el último rey de la dinastía Piast. Otra leyenda indica que la ciudad de Grodarz, las mazmorras de la torre en forma de barril que dominaba la ciudad, para ser precisos, fueron el lugar donde Maćko Borkowic murió de hambre, condenado a tales crueles tormentos por Casimiro III el Grande. Maciej (o Maćko) Borkowic es sin duda una persona histórica, el estrella de Poznań y uno de los líderes de una confederación de magnates de la Gran Polonia contra el Rey. Maćko fue encarcelado en un castillo en Kalisz en 1358 y condenado allí personalmente por el rey. Murió de hambre el 9 de febrero de 1360, pero fuentes históricas indican que su lugar de fallecimiento fue la torre del castillo de Olsztyn cerca de Częstochowa.
Otra leyenda que representa a Casimiro III el Grande conectado con la ciudad de Kazimierz Dolny describe una historia en la que el Rey cazaba un ciervo grande en el bosque cercano. Supuestamente, sus cuernos decoran la lámpara de araña llamada «melusina» en la iglesia parroquial en Kazimierz Dolny. Los expertos han fechado el elemento múltiple «melusina» para la primera mitad del siglo XVII, pero la figura de la Virgen María rodeada por llamas colocadas en la parte superior de la lámpara de araña puede tener su origen incluso en la primera mitad del siglo XV. Combinado con un comentario de un inventario de muebles y equipo del castillo en Kazimierz Dolny de 1509 que enumera «una mesa y una lámpara de araña hecha de cuernos de ciervo», uno puede preguntarse que tal vez cada leyenda contenga un grano de verdad.
» Así que que el cuento sea un cuento, ya que lo que podría ser más maravilloso que contar cuentos…?»Bozena Galushevskaya, Agnieszka Stahira-Sviderskaya

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