König Kasimir III. Der Große – zwischen Geschichte und Legende

In der polnischen Geschichte ist König Kasimir III. (geboren am 30.April 1310, gestorben am 5. November 1370), genannt der Große, eine bedeutende, faszinierende und eigenständige Persönlichkeit. Vielleicht wurde kein anderer polnischer Herrscher mit so vielen Nachnamen und Gegenstand so zahlreicher Legenden erwähnt. Wie wird der König aus der Perspektive der Stadt Kazimierz Dolny wahrgenommen? Es ist passend, mit dem Titel „Great“ zu beginnen, der erstmals 1496 erwähnt wurde. Zweifellos erhielt der Monarch den Titel „Groß“ dank seines Erfolgs in der Innenpolitik des Königreichs Polen, der erst ein halbes Jahrhundert vor seiner Regierungszeit wiedergeboren wurde. Die Entwicklung des Staates folgte dann durch die Schaffung und Stärkung der Standmonarchie im 14.Jahrhundert auf der Grundlage von 3 Ständen: der Klerus, der sich als erster trennte und während der Zersplitterung des Staates stark wurde; die Ritterschaft, die sich während der Regierungszeit Kasimirs konsolidierte; und die Stadtbewohner, die ihre Bedeutung der autonomen Selbstverwaltung der Städte und der Bauernschaft verdankten, die die unterste Ebene der sozialen Skala darstellten. König Kasimir strebte nach Zentralisierung der Macht und ihrer Konsolidierung. Um dies zu erreichen, regierte er mit einem Willen und delegierte Aufgaben an effiziente Angestellte – Starosts, die die Macht der Judikatur, der Truppen und der Polizeibehörde mit der Verwaltung über Städte und das königliche Eigentum kombinierten. Dieser Ansatz brachte schnell die beabsichtigten Auswirkungen und erhöhte die Autorität des Souveräns. Die Zentralisierung der Macht, die weitgehend auf Stadtbewohnern und dem mittleren Ritterstand beruhte, führte jedoch häufig zu Zusammenstößen zwischen dem König einerseits und den Magnaten und Geistlichen andererseits.
Zu den grundlegenden Verdiensten des Monarchen gehört die Kodifizierung der Gesetze in den Statuten von Piotrków-Wiślica von 1346-1347, die das bis dahin im Land vorherrschende gesetzgeberische Chaos beseitigten. Nach dem Zeitgeist verlieh das Gesetz der Ritterschaft bedeutende Privilegien, aber die persönliche Freiheit der Landsleute war stark eingeschränkt. Dies wirft einen Schatten auf den Nachnamen des Monarchen: „der König der Bauern“, der mehr mit dem kreativen Schreiben der Geschichtsschreiber des 19. Aus der Perspektive der Siedlung am Grodarz-Bach war das wichtigste Verdienst der Monarchie von Kasimir III. dem Großen seine Politik der „Besiedlung leerer Gebiete“, d. H. Der Gründung von Dutzenden neuer Städte und Dörfer. Janko von Czarnków, ein Chronist aus der Zeit des letzten Königs aus der Piastendynastie, schreibt: „In den Tagen dieses Königs wurden so viele Städte und Dörfer in Wäldern, Hainen und Eichenwäldern gegründet, wie es zu keiner anderen Zeit im Königreich Polen der Fall war.“ Die schnelle Entwicklung der Städte und Bürger ist vielleicht das charakteristischste Merkmal Polens zu Zeiten von König Kasimir. Die Zahl der polnischen Städte hat sich während der Regierungszeit dieses Monarchen fast verdoppelt – 93 neue Städte wurden besiedelt, darunter 47 vom König gegründete Städte. Einer der letzteren war auch die Stadt Kazimierz. Die ursprüngliche Gründungsurkunde ist nicht erhalten geblieben, und doch, um den Aufzeichnungen von Jan Długosz zu glauben, sollte Kasimir III. der Große mit der Gründung der Stadt in Verbindung gebracht werden. Die neuesten Erkenntnisse zeigen, dass dies das einzige Eingliederungsprivileg war, das dieser Mann jemals erhalten hat.
Die Änderung der Prioritäten in der damaligen Außenpolitik Polens war auch für Kazimierz Dolny von Bedeutung. Die umgesetzten diplomatischen Maßnahmen ermöglichten es König Kasimir III. dem Großen, die Herrschaft über Schlesien und Pommern – zumindest vorübergehend – aufzugeben und die Expansion in Richtung Ruthenien zu lenken, das für den Handel wichtig wurde. Infolgedessen wurde Halych Ruthenia 1344-1349 beschlagnahmt. Die Lage der Siedlung auf Grodarz an einem wichtigen Kommunikations- und Handelsweg muss die Aufmerksamkeit des Monarchen auf sich gezogen haben, was zur Gründung der Stadt führte. Zusammen mit der Reorganisation der staatlichen Streitkräfte auf der Grundlage der Wehrpflicht, der sogenannten „Pospolite ruszenie“ und einem System von Bannern und der Schaffung eines internen Verteidigungssystems, das Festungen aus dem 13.Jahrhundert modernisierte und zum Bau neuer Festungen führte, änderte die Siedlung in Kazimierz Dolny ihre Form und Organisation vollständig. Wie Jan Długosz es beschreibt, gründete der König, der „Polen aus Lehm, Holz und unordentlich fand, es geschmückt, wunderbar und aus Stein ließ“, nicht nur die Stadt und „errichtete eine Burg zu ihrem Schutz“, sondern verlieh seinen Einwohnern auch Privilegien, „die die Einwohner von Kazimierz von der Zahlung der Maut sowohl auf dem Wasser als auch auf dem Land befreiten, da solche Privilegien dem König gefallen sollen“. Darüber hinaus gewährte er den Kaufleuten von Toruń das Privileg, die Straße über Kazimierz und Wąwolnica auf dem Weg in die ruthenische Stadt Vladimir zu bevorzugen. So begann die Zeit des mittelalterlichen Wohlstands der Stadt. Es besteht kein Zweifel, dass dies das Ergebnis der Herrschaft des Sohnes von König Władysław I. dem Ellbogenhohen war, obwohl keine schriftlichen Aufzeichnungen Kasimir III. den Großen erwähnen, der jemals die Stadt besuchte, sondern nur seinen Vater, der 1328 in der Oktave von St. Bartholomäus in der Stadt blieb und ein Privileg für Sieciechów erteilte.
Im Hinblick auf die weitere Entwicklung der Stadtbewohner von Kazimierz Dolny lohnt es sich, hier die Politik Kasimirs zu kommentieren, Juden zu unterstützen und der jüdischen Diaspora Privilegien zu gewähren, die die Homogenität und Bedeutung dieser Minderheit in der polnischen Gesellschaft erhöhten, wie sie in den Werken des Historikers oft charakterisiert wird. War es wirklich so? Könnten Juden aus Kazimierz Dolny sich selbst als „die Juden des Königs“ bezeichnen? Vielleicht stammten die Gründe für einen solchen Namen aus der Tradition, aber historische Fakten deuten darauf hin, dass Kasimir III. Der König war in seiner Sozialpolitik nicht besonders innovativ. In den Jahren 1334 und 1364 bestätigte er die Allgemeine Charta der jüdischen Freiheiten, auch bekannt als das Statut von Kalisz, das die Herrschaft der Magdeburger Rechte über Juden stoppte und sie der Gerichtsbarkeit königlicher Gerichte unterstellte. Dies bestätigte die Rechte, die den Juden 1264 vom Herzog von Großpolen Boleslaus dem Frommen gewährt wurden.
Dass die Herrschaft von König Kasimir III. dem Großen oft als günstige Zeit für Juden bezeichnet wird,hängt zweifellos mit der Geschichte von Jan Długosz aus dem Jahr 1356 zusammen, in der die Affäre des Souveräns mit Esterka erwähnt wird, einem schönen jüdischen Mädchen und Enkelin eines Kaufmanns und Arztes aus Opoczno, mit dem der König zwei Söhne hatte: Niemerz und Pelka. Es war angeblich Esterkas Einfluss, der als Grund für die günstige Politik des Königs gegenüber Juden angesehen werden kann.
Die Legende um König Kasimir und Esterka ist eng mit der Stadt an der Weichsel verbunden. Es erzählt eine Geschichte über ihre tiefe Liebe, die aus ihrer Begegnung an einer Quelle, einem königlichen Fest zum Lob der Geliebten des Königs, dem Ehrenneid der „Davidstochter“, der Errichtung einer Burg in Bochotnica für Esterka und ihrer Verbindung mit der Festung in Kazimierz Dolny mit unterirdischen Gängen entstand, die der liebende König beharrlich überquerte. Es sei jedoch daran erinnert, dass die Geschichte über ein schönes jüdisches Mädchen und ihren königlichen Liebhaber mit zahlreichen Städten Polens verbunden ist, beispielsweise mit Niepołomice, Czchów, Opoczno, Przedborze, Radom, Rzeszów, Sandomierz, Skawina oder Wiślica sowie mit Łobzów mit Esterkas Hügel oder dem Haus von Esterka im Krakauer Stadtteil Kazimierz.
In Kazimierz Dolny sind weitere Legenden über den letzten König aus der Piastendynastie entstanden. Eine andere Legende besagt, dass die Stadt Grodarz, die Kerker des tonnenförmigen Turms, der die Stadt dominiert, um genau zu sein, der Ort waren, an dem Maćko Borkowic verhungerte, der von Kasimir III. Maciej (oder Maćko) Borkowic ist zweifellos eine historische Person, der Starost von Poznań und einer der Führer einer Konföderation von Magnaten aus Großpolen gegen den König. Maćko wurde 1358 in einer Burg in Kalisz eingesperrt und dort vom König persönlich verurteilt. Er verhungerte am 9. Februar 1360, aber historische Quellen weisen darauf hin, dass sein Todesort der Turm der Burg Olsztyn in der Nähe von Częstochowa war.
Eine andere Legende, die Kasimir III. den Großen als mit der Stadt Kazimierz Dolny verbunden darstellt, beschreibt eine Geschichte, in der der König in den Wäldern in der Nähe ein großes Reh jagte. Angeblich schmückt sein Geweih den sogenannten „Melusina“ -Kronleuchter in der Pfarrkirche in Kazimierz Dolny. Experten haben das Multi-Element „Melusina“ für die erste Hälfte des 17.Jahrhunderts datiert, aber die Figur der Jungfrau Maria, die von Flammen umgeben ist, die an der Spitze des Kronleuchters platziert sind, kann sogar aus der ersten Hälfte des 15.Jahrhunderts stammen. In Kombination mit einer Bemerkung aus einem Inventar von Möbeln und Ausrüstungen des Schlosses in Kazimierz Dolny aus dem Jahr 1509, in dem „ein Tisch und ein Kronleuchter aus Hirschgeweih“ aufgeführt sind, kann man sich fragen, ob vielleicht jede Legende ein Körnchen Wahrheit enthält.
„Also sei die Geschichte eine Geschichte – denn was könnte schöner sein, als Geschichten zu erzählen…?“Bozena Galushevskaya, Agnieszka Stachira-Swiderskaya

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