Stewart, Maria W. Miller 1803-1879

řečník, autor, učitel

Na první Pohled…

Napsal Smrti Eseje

s Veřejnými Přednáškami

Umlčela Kritiky

se Stal Učitelem a Vrchní sestra

Zdroje

Maria W. Miller Stewart, esejista, pedagog a politický aktivista, je myšlenka být první Americká žena dávat veřejné přednášky. Stewart je známá pro čtyři silné projevy, přednesené v Bostonu v časných 1830s—v době, kdy žádná žena, černý nebo bílý, odvážil oslovit publikum z veřejné platformy.

Stewart byl silně zapojen do abolicionistického hnutí a většina jejích přednášek se zabývá tímto tématem. Radikálněji však vyzvala k Černému ekonomickému pokroku a sebeurčení, stejně jako k právům žen. Mezi další opakující se témata patřila hodnota vzdělání, Historická nevyhnutelnost černého osvobození, a potřeba černé jednoty a kolektivní akce. Mnoho z jejích myšlenek bylo tak daleko před časem, že zůstávají relevantní o více než 150 let později.

navzdory skutečnosti, že měla málo formálního vzdělání, Stewart neustále ukazoval její učení ve svých přednáškách, odkazující na Bibli, americkou ústavu a různá literární díla. Byla hluboce ovlivněna typem kázání vyvinutého puritánskými kazateli známými jako jeremiad, který aplikoval náboženské doktríny na světské problémy. Podle Stewarta, způsob, jak Afroameričané získat svobodu, bylo přiblížit se Bohu; naopak odpor vůči útlaku byl nejvyšší formou poslušnosti Bohu.

„Maria Stewart byl typický černý Americký řečník,“ Halford napsal Ryan Ross v Afro-Amerických Řečníků. „Její obvinění proti bílému rasismu a pokrytectví, které našla v devatenáctém století, jsou stále relevantní. Její volání po černé svépomoci, černé vzdělání, a Černá jednota stále hledá uspokojení.“

Maria Miller (později Stewart) se narodila svobodně v roce 1803 v Hartfordu v Connecticutu. Vše, co je známo o jejích rodičích, je jejich příjmení Miller; jejich křestní jména a povolání byly ztraceny v historii. Ve věku pěti let byl Stewart osiřel a nucen se stát služebníkem v domácnosti duchovního. Žila s touto rodinou deset let, nedostávala žádné formální vzdělání, ale učila se co nejvíce čtením knih z rodinné knihovny. Poté, co opustila rodinu ve věku patnácti let, podporovala se jako domácí služebnice a podporovala své vzdělání na sobotních školách. Konkrétní podrobnosti o jejím zaměstnání nebo o tom, kde v té době žila, nejsou známy.

10. srpna 1826 se Maria Millerová ve věku třiadvaceti let provdala za Jamese W. Stewarta v africkém baptistickém kostele v Bostonu. Na návrh jejího manžela, Stewart vzal nejen své příjmení, ale také jeho prostřední iniciál. James W. Stewart byl čtyřicet čtyři let, a veterán války 1812; po válce, on vydělal značné živobytí vybavením velrybářských a rybářských plavidel. V době, kdy, Afroameričané tvořili jen tři procenta obyvatel Bostonu, a Stewartové byli součástí ještě menší menšiny: Bostonská černá střední třída.

Na první Pohled…

Narodil Maria Miller, 1803, Hartford, Connnecticut; dcera Pana a Paní Millerová, jména a povolání neznámý; vdaná James W. Stewart, podnikatele, 10. srpna 1826; žádné děti. Zemřel V Prosinci 1879. Vzdělání: žádné formální vzdělání. Politika: Abolicionista. Náboženství: Protestant.

Kariéra: Sluha, 1808-26, 1829-31; Abolicionista, přednášející a spisovatel, Boston, 1831-33; učitel veřejné školy v New Yorku, 1833-52; učitel pro platící žáky, Baltimore, 1852-61; učitel v její vlastní škole, Washington, d. c., 1861-65; matron, Freedmanova Nemocnice, Washington, D. C., 1870s-1879; učitel nedělní školy, 1871-79.

Vybrané spisy: Autor, „Náboženství a Čisté Principy Morálky, je si Jistý Základ, na Kterém Musíme Stavět,“ (leták, 1831), „Meditace z Pera Paní Maria W. Stewart“ (leták, 1832), Inscenace Paní Maria W. Stewart (1835), Úvahy z Pera Paní Maria W. Stewart (druhé vydání, 1879).

v prosinci roku 1829, pouhé tři roky po svatbě Stewartů, zemřel James Stewart; manželství nepřineslo žádné děti. Ačkoli Maria Stewart zůstala s podstatným dědictvím, ona byla podvedena jeho bílými exekutory po vytažené soudní bitvě. Opět byla nucena obrátit se na domácí službu, aby se uživila.

napsal Abolicionistické eseje

v roce 1830, částečně kvůli zármutku nad smrtí jejího manžela, Stewart podstoupil náboženskou konverzi. O rok později, podle jejích pozdějších spisů, učinila „veřejné povolání mé víry v Krista“ a věnovala se Boží službě. Pro Stewarta, její nově nalezený náboženský zápal šel ruku v ruce s politickým aktivismem: rozhodla se stát se “ silným obhájcem věci Boží a věci svobody.“V letech, kdy byla kritizována za odvahu mluvit na veřejnosti, Stewart tvrdí, že její úřad přišel od Boha—, že ona byla prostě po Boží vůli.

mezitím abolicionistické hnutí začalo sbírat sílu v Bostonu. V roce 1831, William Lloyd Garrison, vydavatele smrti noviny the Liberator, tzv. pro ženy Afrického původu přispět k papíru. Stewart odpověděl tím, že přišel do své kanceláře s rukopisem obsahujícím několik esejů, které Garrison souhlasil s publikováním.

Stewartova první publikovaná práce „náboženství a čisté principy morálky, jistý základ, na kterém musíme stavět“, se později téhož roku objevila jako dvanáctistránkový brožura s cenou šesti centů. Reklama na brožuru, která se objevila v The Liberator, ji popsala jako “ trakt adresovaný barevným lidem paní Marií W. Stewardovou (sic), úctyhodnou barevnou dámou tohoto města…. Inscenace je velmi chvályhodná a uděluje velkou zásluhu na talentu a zbožnosti svého autora.“

vydal veřejné přednášky

brzy poté začal Stewart přednášet veřejné přednášky. Její první řečnické angažmá bylo 28. Dubna 1832 před afroamerickou ženskou zpravodajskou společností v Bostonu. Vědoma si toho, že porušení tabu vůči ženám mluvit na veřejnosti, Stewart tvrdil v její řeči, že „mračí na svět se nikdy odradit mě,“ a že ona by mohla nést „útoky zlých mužů.“Zatímco hlavním cílem projevu bylo naléhat na afroamerické ženy, aby se obrátily k Bohu, naléhala na ně, aby se postavily za svá práva, spíše než tiše trpět ponížením. „Je zbytečné, abychom už déle seděli se sepjatýma rukama a vyčítali bělochům, protože to nás nikdy nezvedne,“ řekla.

o šest měsíců později, 21. září 1832, Stewart přednášel publiku mužů i žen ve Franklin Hall. V té řeči, tvrdila, že svobodní afroameričané jsou na tom sotva lépe než ti v otroctví: „Podívejte se na mnoho nejhodnotnější a nejzajímavější z nás odsouzena strávit naše životy ve pánové kuchyní,“ zeptala se. „Podívejte se na naše mladé muže, chytré, aktivní a energické, s dušemi naplněnými ambiciózním ohněm; pokud se těší, bohužel! Jaké jsou jejich vyhlídky? Nemohou být ničím jiným než pokornými dělníky, kvůli jejich temné pleti; proto mnoho z nich ztratí své ambice, a stát se bezcennými…. „

mezitím Stewart pokračoval v předkládání svých spisů k publikaci. V roce 1832 vydal Garrison další pamflet “ meditace z pera paní Marie W. Stewart.“Posádka také tištěné přepisy všech Stewart projevy v Osvoboditel; nicméně, v souladu s redakční konvence den, její příspěvky byly odsunuty do papíru „Dámské Oddělení.“

Umlčela Kritiky

Stewart je třetí projev, pronesený v Africké Masonic Hall na 27. února 1833, byla pod názvem „Africké Práva a Svobody.“V tomto projevu znovu bránila své právo veřejně mluvit, zatímco kritizovala afroamerické muže. „Vy jste velice schopní, pánové, dělat ze sebe muže vyznamenání; a toto hrubé zanedbání z VAŠÍ strany způsobuje, že se ve mně vaří krev, “ řekla svému publiku. „Kdyby muži mezi námi, kteří měli příležitost, obrátili svou pozornost stejně vytrvale k duševnímu a morálnímu zlepšení, jako k hazardním hrám a tanci, mohl jsem zůstat tiše doma a stáli na mém místě.“

Stewart také odsoudil kolonizační hnutí, plán poslat svobodné černochy i otroky zpět do Afriky. Stewart ve svém závěru líčil, jak bílí nejprve vyhnali domorodé Američany ze své země,pak ukradli černochy z Afriky a zotročili je a nyní je chtěli poslat zpět s ničím. Namísto, Stewart argumentoval, Černoši by měli zůstat ve Spojených státech a bojovat za svou svobodu.

reakce na Stewartovy projevy-dokonce i od těch, kteří podporovali její věc-byla ohromně negativní; byla ostře odsouzena za to, že měla odvahu mluvit na jevišti. Podle slov afroamerického historika Williama C. Nell, psaní o Stewart v roce 1850, ona “ narazil na odpor i ze svého Bostonského kruhu přátel, který by tlumil zápal většiny žen.“

Stewart přednesla svůj poslední Bostonský projev 21. září 1833 a oznámila své rozhodnutí opustit město. V projevu, uznala, že, poučením veřejně, „udělala jsem opovrženíhodným v očích mnoha, že bych mohl vyhrát některé, „což přiznala“ jako marná práce.“

přesto Stewart odmítl jít tiše a tvrdil, že aktivistky měly božskou sankci: „co když jsem žena; není Bůh starověku Bohem těchto moderních dnů? Což nevzbudil Deboru, aby byla matkou a soudkyní v Izraeli? Nezachránila královna Ester životy Židů? A Marie Magdelene nejprve prohlásit vzkříšení Krista z mrtvých?“

v roce 1835, dva roky poté, co Stewart opustil město, vydala Garrison sbírku jejích projevů, inscenací paní Marie W.Stewartové. Do jednoho roku od svého vzhledu, jiné ženy, černé i bílé, začal sledovat cestu, kterou Stewart otevřel, přednášet v kostelech a zasedacích sálech po celé zemi.

se stal učitelem a Matronem

na rozdíl od předsudků své doby Stewart dlouho věřil, že všichni Afroameričané-muži i ženy-si zaslouží šanci získat vzdělání. Ve svých projevech, Stewart často označoval gramotnost jako posvátné hledání v době, kdy bylo zločinem učit otroky číst nebo psát. Nyní, když podlehla tlaku veřejnosti, aby přestala přednášet, obrátila svou energii na vzdělávání.

z Bostonu se Stewart přestěhovala do New Yorku, kde vyučovala na veřejných školách na Manhattanu a Long Islandu. Pokračovala ve svých politických aktivitách, připojila se k ženským organizacím-včetně literární společnosti černých žen – a zúčastnila se ženské úmluvy proti otroctví z roku 1837. Příležitostně také přednášela, ale žádná z těchto přednášek nepřežila. A zatímco ona byla spjata s radikální noviny The North Star, později nazvaný Frederick Douglass Papíru, nikdo z její práce se objevily.

v roce 1852 se Stewart přestěhoval do Baltimoru a vydělával si na živobytí jako učitel platících žáků. „Nikdy jsem nebyl velmi chytrý v záležitostech peněz; a je zařazené jako dáma mezi mé rasy celý život, a nikdy vystaveny žádnému strádání, nevěděl jsem, jak spravovat,“ Stewart později napsal o tomto období. V roce 1861 se přestěhovala do Washingtonu D. C., kde opět zorganizovala školu.

počátkem roku 1870 byl Stewart jmenován matronem nebo hlavní hospodyní v nemocnici Freedman ‚ s Hospital and Asylum ve Washingtonu. Zařízení, zřízený výbor svobodných mužů, prostor pro 300 pacientů, a sloužil nejen jako nemocnice, ale také jako uprchlický tábor pro bývalé otroky, uprchlíky Občanské Války. Stewart pokračoval ve výuce, i když žila a pracovala v nemocnici.

v roce 1878 byl přijat zákon o přiznání důchodů vdovám válečných veteránů 1812. Stewart použil neočekávané peníze k vydání druhého vydání meditací z pera paní Marie W.Stewartové. Kniha, která vyšla v roce 1879, byla představena podpůrnými dopisy od Garrisona a dalších. Obsahoval také nový materiál: autobiografickou esej „utrpení během války“ a předmluvu, ve které znovu vyzvala k ukončení tyranie a útlaku.

krátce po vydání knihy v prosinci 1879 zemřel Stewart ve Freedmanově nemocnici ve věku 76 let. Její nekrolog v lidové Advokáta, Washington-oblasti černého noviny, uznal, že Stewart bojoval roky s trochu uznání: „je jen Málo, velmi málo víme o pozoruhodné kariéry této ženy, jejíž život se právě chýlí ke konci. Za půl století se jí zabýval v práci zvedat její závod přednášky, výuku, a různé misijní a benevolentní práce.“Stewart byl pohřben na hřbitově Graceland ve Washingtonu 17. Prosince 1879-50 let až den po smrti jejího manžela.

„vznik černé historie a ženských studií má znovu učenci život a dílo Marie W. Stewart, ale tento průkopnický černá politický aktivista stále postrádá kritické životopisné posouzení,“ napsal Harry A. Reed v Černých Žen v Americe: prvních Letech, která byla zveřejněna v roce 1983. „Její život a její pokračující nejasnost ilustrují dvojí tlaky rasismu a sexismu na život černých žen.“O čtyři roky později vydala Indiana University Press shromážděné vydání své práce, Maria W. Stewart, první americká černoška politická spisovatelka: eseje a projevy. Zatímco Stewart byl během svého života kritizován a nakonec umlčen, a její práce byla od té doby zanedbávána, konečně začíná být uznávána za to, čím byla: průkopnická řečnice a esejistka.

Zdroje

Afro-Amerických Řečníků, editoval Richard W. Lee-muž, Greenwood Press, 1996.

černé ženy v Americe: The Early Years, 1619-1899, editoval Darlene Clark Hine, Carlson Publishing, 1993.

kniha afroamerických žen, Tonya Bolden, Adams Media Corporation, 1996.

Maria W. Stewart, Americká první černoška politická spisovatelka: eseje a projevy, editoval Marilyn Richardson, Indiana University Press, 1987.

pozoruhodné americké ženy, editoval Edward T. James, Harvard University Press, 1971.

– Carrie Golus

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.